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20151202微互动录音

本音频由夏收英文名得计划团队义务如实提供,未经批准严禁转载或用于商业用途,违者必究。How to grow old, 那么上一堂课呢,我花了比较多的时间跟大家讲第1段话,那么为什么在第1段话花那么多时间有些原因第1个原因是因为第1段话确实是全文最长的一段话,那么同时呢一篇文章它的起点,他的这个开头,如果比较难的话,大家可能很难入手,所以呢厄。

From its quality那么明显,第3段跟第4段是并列的,各自讲了一个我们要避免的两个心理问题,第1个是对过往的过渡成语,第2个呢是避免年纪大了以后呢,年着年轻人不放,希望从年轻人身上获得经历,所以我们发现对比一下第2段话,讲健康的很短的一段话,然后讲。

你的想法应该是向着未来以未来作为你的方向,并且呢,你应该总是要去想的事,有你还有什么事情可以去做,而不应该去过度的沉溺于过往已经做过的事情OK好了,我们看下面this is not always easy。U want some past is gradually increasing rate他说这个其实有时候很难,为什么呢?因为过往的时间,会在你的心目当中的地位分量会越来。月中。It is easy to think to oneself that one’s emotions used to be more than they are and ones mind making,因为时间过得越久呢,我们越容易会认为,以往的这个精神呢会更加的丰富,以往的这个思维呢会更加的敏捷,好,我们看这段话最后一句话,这段话的最后一句话,非常好的体现了罗素的这个睿智以及他的幽默感。他是usually it is。 Not true这个it很明显指的是前面这句话就是一个人的过往,他呢总是有更好的精神,总是有更敏捷的思维,他说一般情况下这个并不是真的,是你一个幻觉而已,总是因为过往的自己比现在自己更好,if this is true, you should be forgotten and if it is forgotten,it will probably not be true好了,他说就算他是真的,你应该去。 I think that a successful old age is easier for those who have shown in personal interests involving appropriate activities, 他说我是说我认为一个成功的晚年应该是对于那样的人来说是比较容易做到的,那些人呢,他们有非常强烈的。 对整篇文章他最重要,最重要想要阐述的如何度过一个晚年,最重要的做法应该是要有超越个人的另个人情感的兴趣,并且呢,能够让你参与广泛的合适的活动,那么这个第5第5段开始。In personal interest重点为什么做的第1段话讲完了以后,第二第3第4段就不讲了,然后到第5段才开始回应呢,请大家在阅读文章的时候一定要注意一个非常重要的文章,语篇分析的要点,比如说如果一篇文章是一篇好的散文,那么它的逻辑性是非常强的。 中重点或者我们讲的中心主旨已经阐释出来了,那么理论上来说,下面的每一段话都应该是从不同的视角来阐述这个重点,那么我们现在这篇文章呢,好像第2段第3段第4段话某种程度上来说,好像并没有围绕这个strong in personal interest来讲,虽然第1段话已经表明这个胸牌。Interest确实是比较是全文的重点,为什么它要绕过234到第5段才开始讲,那么原因在于其实很明显我们的逻辑就要想,其实234也是跟这个主题是相关的,为什么会相关呢?首先这个呃,第2段话我刚才讲过了,讲是健康,他讲的非常少,那就说明了这个健康或者是物质上物理上的东西。他认为是跟你培养personal interest,是这个没有关系的,那么第二第3段他开始讲,我们在心理上要避免两个危险,那么其实它后面会进一步讲到,其实一个人在年老的时候,之所以会出现这样两个危险,就是因为。 Interest for the personal interest有关的,因为正是缺少了这样的in personal interest,才会有这样的老年人会去沉于过去或者是黏着年轻人OK好了,那么这地方要稍微理解一下什么叫做in personal interest,so it is personal interest呢,就是说它是超越个人的知识范围的,超越个人的这个喜好的,比如说他的。 这段话的其中的几句话能够力证我上面的观点,就是说上面之所以会出现这种心理上的危险,就是因为缺乏personal interest,我只能举几句话来跟大家讲,大家看到这一段话中间有有一句话叫做。But if you are one of those who are in capable of in personal interests, you may find that your life will be empty unless you concern yourself with your children.作者在进一步的阐述,如果你有了in personal interest,那么你的这个老年晚年生活将会如何度过?他首先呢先讲了一些对立的不好的一些看法,他说some old people,我们现在已经第6段了最后一段,some of the people are a pressed by fear of death. If the young in the young the rest. Education for this feeling好了,他说有的老年人呢,他们经常会因为对于死亡的恐惧而感到非常的压抑,然后呢,对年轻人来说呢,这种感觉是有正当理由的,最好这是一个非常好的一个词组。There is just for something做什么事情有正当理由的,然后说young man who have reason to feel blah,blah,blah,blah,那么大家思考一下为什么要讲年轻人?好了,我刚才这段录音问了一个问题就是为什么要讲年轻人,那么它用年轻人很明显是跟老年人进行比较,他说老年人有的人呢,因为恐惧死亡而感到非常的压抑,年轻人呢,有这种想法是非常正当的,为什么呢?它上面说young man who have reason to fear that they will be killed in the bottle。Make the family feel better in the.That they have been charged of the best things the life has to offer, 都年轻人他们完全有理由会恐惧,他们可能在战场上面被人杀死,那么他们也就是完全有理由,感到非常的痛苦,但他们想到的是让他们想到他们被欺骗了,被剥夺了人生中最美好的事物,所以他觉得年轻人pass是可以的,因为很多事情还没有经历。 But in the old man who has no human and sorrow and has achieved without work, it was in him to do. The fear of that is somewhat object and ignore, 但是最好这个说明这才是重点吧,但要注意看到but很明显,不但是转折,并且是在提示读者后面是重点,因为这篇文章讲的是老年人如何度过晚年,所以年轻人前面的年轻人不是重点,年轻人只是铺垫啊。来,反正老年人为什么不能够pass,为什么呢?他说老年人已经了解人生的,欢这个酸甜苦辣,欢喜与悲伤,并且呢已经做了他能力范围之内都能够做的事情,那么从这个角度来讲呢,他们感到恐惧,死亡这种恐惧是比较卑鄙的,是比较不高尚的OK c. 但是跟前面的几段的逻辑完全是一样的,你如果没有发展这样的兴趣爱好,你就会带来什么样的问题你会前面是你会这个成立过去你会黏着孩子年的年轻人,那么这段讲的是你也会恐惧死亡,这些都是老年人容易做到的事情,而容易去做的事情,那么罗斯说你要去这个摆脱他们怎么样摆脱呢,都是围绕。 第1段最后讲的重点就是发展个人的超越个人的兴趣爱好OK然后他说until bit by bit,慢慢的你个人的围墙会褪去,然后你的人生会融于宇宙的人生当中,那么上面一句话,他讲的是一个人如何来发展自己的业余,如何来发展自己的这个操作个人情感的兴趣爱好,那么他讲的是比较抽象。他说的是怎么样子来这个发展呢,他说你在发展自己的超越个人兴趣,个人爱好的兴趣的时候呢,那么你慢慢的自己的围墙就会退去,然后呢,你个体的人生会融入宇宙的生活,与你各自的人生,会与融入宇宙的生命,那么这是非常抽象的,正是因为它非常抽象,所以呢,罗素呢下面用了。一个非常漂亮的这个matter,用了非常漂亮的暗喻来进一步解释这句话,好了,他说an individual human existence should be like a river small not first naturally contained within its banks and Russian national passport. And over water falls,我们看它把人的一生啊比作一条河流,他说。 河流开始的时候呢是非常小的,并且呢是被围在狭窄的堤岸之类的,并且呢是充满力量的,会跨越巨石险滩,来跨过这个瀑布,那我们来看,其实呢,这个这样一句话是讲的人生的啊。In the sea and pen Leslie lose the ring of your being, 他说,但是呢,慢慢的呢,你和刘会越来越宽,你滴爱呢会慢慢的褪去,然后让你的水流呢会流得越来越平缓,直到最后呢,你没有任何可视的停留,这条河流里的水呢就融入到大海当中了,并且呢没有任何痛苦的就丧失了。 个体的存在,那么即使他讲是从中年到老年的一个状况他说我们要心平气和的接受所有发生的观点,我们不要去抗拒别人的观点,因为这个世界是充满着各种各样的可能性的,因此呢,这是另外一种成熟,就是我们全然而然的去接受,所有的针锋相对的,这种观点那么这样一来呢,我们就可以穿越批判。穿越争论,当我们穿越它超越它的时候,我们就会发现我们的境界已经高于过去的晚,虽说在身心灵的这种自我修养当中沉浮是一个很重要的概念,所以呢,我今天要推荐一本书,就说我是在当下的力量这本书里头学会了臣服的这个概念,那么同时呢,我也在宗萨的,像他的这个证件像他的。人间是剧场等等书里头呢,也找到了这种沉浮这种状态,所以说一个人要学会怎么样的一个人,他是要学会对自我俯首称臣的不是对别人俯首称臣,那么他要学会对这个天地俯首称臣的一方面,我们要学会自我很大,但是另外一方面我又。,也就是说本来7年的时候呢,是充满激情的跨越险滩跨过巨石,那么到中年的时候呢,你的眼界会越来越宽泛了,同时呢,你会越来越就像在民间造反的这个普通汉人一样,恐非国家之福,对国家不是什么好事,那么到了攻陷南京的时候,曾国藩手握重兵,他直接指挥的军队,包括曾国荃的5万嫡系,一共达到12万人,脖子之外同属湘军的还有十几万人,那么太平军一面,这支汉人的队伍就成了满清王朝最大的威胁,所以慈禧对湘军是非常。我担心南京攻下之后不久,他就派了一个人叫江宁将军富明哥来到南京,表面上是查看南京的这个八旗驻防军的这个住房的情形,实际上是来查访生死兄弟的趋势,为了制衡曾国藩,慈禧太后主导这个心情,采取了两方面的措施,一方面积极的提拔和扶持其他的湘军将领,特别是那些跟曾国藩关系不好的人。你比如左宗棠和沈葆桢造成湘军的分裂,另一方面大力打击曾国藩的这个嫡系,也就是曾国荃,所以这是慈禧发布这样一道上谕的第1个原因,第2个原因呢,是朝廷对曾国荃本来印象就不好,那么这一次,在南京搞的那个大屠杀大抢劫,让曾国荃进一步臭名昭著,以前郑国权在。平和,不像年轻的时候那么容易激动,而我们要注意这句话,and in the end,最后这条河流的终点它其实也是在比喻的人的生命的终20151202微互动录音结。他说最终的这条河流,你看不到他任何可视的停留,然后呢,他们就融入了大海当中,并且呢没有任何痛楚的就丧失了个体的生命个体的存在,但实际上它讲的是人生的尽头,人生的死亡呢,也应该是这样子是非常平和的,把自己的生命呢越来越多的是融入整个世界的生命20151202微互动录音,最后呢,你是没有。和痛楚的完全融入到这个宇宙当中,从而丧失了个体的存在,所以他最后虽然讲的是死亡的意思,但要注意罗嗦,这两句话讲的还是蛮文艺的,但是他的文章的重点不仅仅是文艺,而是文艺背后的哲理,所以罗素想要强调的是在精神层面上面一个人年纪越大,那么你越应该要超越个人的眼界。 而是让自己的生命融入了宇宙的生命。The man who in old age can see his life in this way will not suffer from the fear of death since the things he cares for will continue, 所以他说年纪大的人呢,如果能够如此看待自己的人生,很明显不会恐惧死亡,因为呢,他所关注的事物还会继续,因为如果她年纪越大。关心的事情越超脱个人的眼界,那么他就不会去担心死亡,因为他知道这样的事情他本人做不了了,后面还会有人继续做,比如说罗斯的哲学做不了,后面还有维特根斯坦可以继续做,嗯and if with the k of ability where is increase. The sort of rest will not be welcome, 并且呢,他说为什么不会怕死呢,一方面是你关心的20151202微互动录音事情别人会继续。 那么你关心的是超越个人的东西,你不会太太关心个体的东西,并且呢,你也知道超越个体的东西自己做了一部分,做不了了还会有人继续做,并且呢,他认为一个人年纪大了以后呢,随着疲劳感的上升,那么实际上死亡对他来说是一种休息,未尝不是不受欢迎的,接下来最后I should wish to die while still to work.Knowing that others will carry on what I can no longer do and containing. So that was t处在什么状态之下里面到底是心如止水,还是依然有小小的波浪是什么感觉?把他看清楚,这是自制的又另外一个环节,而醒来了已发的时候能不能跟实相共处,如果可以的话,那这是自制的最后一个环节,那么平常遇到事的时候应该显现的是人还是1,它是由我们的这个粮食里面自动的显露出来,是不是能够纯洁无瑕?时时维护着我们的这个天然,维护着我们的良知呢,这个就是整个资质的最后的这个成就那么他说这边其实呢只是无耻,其实你只是没有立定志向,我想搭伴的人也不是不立志向,是根本不知道怎么了,励志就是恢复我的良知,怎么恢复就要有反观觉照觉观返照的工夫了,在有这个内心浮动的时候呢,不佳。经典人的意思,没有一点人的好恶分别在上面才有办法立起这个志向,智利得食良知,千事万为只是仪式,所以这个字如果立了起来,那么这个良知应是千思万维,那只是为了什么,为了一个维护良知而已为了让良知自然的显现而已为了成就自己成就别人而已只是这一次是哪一次两只两只。hat the world was possible has been done. 罗素的最后一句话其实就是前面两句话的重复,前面两句话就是讲的是第1发展趋势,20151202微互动录音以后就不会怕死,因为别人会继续他的事业,第二呢休息一下未尝不可,所以他说我希望在工作的时候,在继续工作的时候死亡,并且。 然后那个时候我知道别人会继续,从事我做不了的事情,并且呢我会非常的满意,因为我会想到我能够做的事情已经做了,所以我们可以看出来他的心态非常的平和,那么他的心态非常的平和,并不是心灵鸡汤式的平和,为什么他的心态平和不是心灵鸡汤式的平衡呢?因为他并不是说我们要不关心窗外事。我们要保持内心的平静,它它所谓的这个平和并不是这样带来的,她所谓的平和是说我一直在关心这个社会,我一直在超越个体的情感个体的眼界来关心整个社会,所以呢,我知道我做的事情是有意义的,并且我知道我已经尽我所能做了我该做的事情,并且我也知道。做不了了,后面还会有人在做,所以他这样的内心的平和是一种非常积极的人生态度,而不是心灵鸡汤式的,劝你们不要关心社会,不要关心人间疾苦,不要去关心弱势群体,自己管好自己就可以了,罗嗦不是这个意思,他说的是要积极的入世,然后获得宁静。 那么我们往后看以后会发现,他的第三第4段还是跟interest有关的,那么后面讲到对死亡的恐惧也是跟personal有关,因为作者强调是有了in person of interest,你才不会去恐惧死亡,因为你真正的这个人老年的生活应该是超越个人情感的天人合一。

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