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开题

各位同学,大家好,今天呢,我们来接着讲这个第2张也是我们这个中国哲学简史的第2季讲的是中国哲学的背景,the background of Chinese philosophy,那么第1季呢,同学们已经都听了,而且呢很踊跃很感谢大家这个读书这个在这个时代能够沉下心来用英文来读一点中国哲学的东西。 主要提出的问题是中国哲学的精神以及中国哲学的地位谈到了比如说哲学与宗教的关系,谈到了中国哲学的特点,又提到了喜怒哀乐一发的时候就充满了贪上个好物把本性给破坏了,我们不是时时刻刻都破坏,我们是以发的时候有分别好恶才破坏的,所以要用功要在哪里用功了,不是在中国是在喝,用功只在喜怒哀乐已发而不中节,所以我们要用功,如果以发野中结,那也不必用功不是中不用功而已,也不用用功,发而皆中节谓之和,反而不中节就不去了。你说要用工资发而不总结才要用功,不过我们现在就把发动机叫做河水从发来用过,所以这边说是和尚用功各位,这个话其实是有点语病,和就不用用功的啦,是要达到何来用工将可以,其实就是因为现在我没有和,所以我要达到和所以在这个关键上用功这样说是可以的,那么这个时候呢,学生啊房子他就继续问他说那中药。研制综合,那你何不正确来和尚用工业综合一夜呀,这个从大体上来说这句话是对的我们在中庸里面把它界定为形容l违法,他是以短期比较静态,没有激情,界定为喜怒哀乐已发,她也是一团气比较昂扬一点,但是有好恶,但是综合为什么是1亿呢?因为它都是新的。中国哲学研究的主要问题,是要做这个内圣外王之道大家还记得这个表达叫city within and killing is without外王之道,那怎么能做到内圣外王之道呢?外面的这个横向的这个沙看到这个语言的,真正想强调的内核,能够得意而忘言,这是第1步,那么第二一个呢就是要对中国的古典的这停的位置都还不错的话,老姨说人生总会有机遇,人生总归会有你能让你发光发热,能有出人头地的这些机会,关键是你要知道优劣,我们在下面几节课老师会针对山亭做一个内容的一个讲解,大家可以根据自己脸上三停的位置做一个判断。那么以后用这一些经验或者技巧去看待别人的时候相信你的观人技巧会有所提升。中国人的观人学三庭是一个很重要的概念,包括我们上次讲的三停六府都很重要,那么再加上后面的5月跟4度,那就构成了一个人面的一个。归纳找到一个用来推理的各个点,到最后连成面,那么今天内容就讲到这儿我们下节课开始讲详细的一个三题内容,加微信cqhdy2016。个文字要有这个勇气去直面这样的原文,任何的翻译的版本它只是一种解读,而不能够涵盖真正那么丰富的这种暗指的含义,所以呢,这是我们在第一季主要谈到的核心内容。 或者中国文化之所以是中国文化的背景原因,讲得非常的清晰那我们来看一下,这个第1段,in the last chapter I said that philosophy is a sister magic reflected thinking and life上一张,我提到了这个哲学呢是对人生的这种系统性的反思我们上次在讲第1季的时候,其实冯先生是着力讲了两个。一个字呢是system它是系统性的就是有前因有后果,有假设有推论它是系统性的,那么另外一个是reflect它是反思性的,要对生活进行一种反思,那么才能够被称之为哲学,所以哲学有两大特点,第一是系统的,第二是有反思性。 In the think is usually condition by the surrounding the way in which he lives, 那么人在进行思考的时候,作为一个思考的主体,我们通常情况下是受到我们身边的这个周遭环境的所谓的影响,受到这个环境的条件所调试这个condition的在这里呢,b condition表示受到这个环境的一个调试,当然如果你把它穿得稍微负面一点也行。受到了这个环境的制约或者是中性一点,受到这个环境的影响,那其实呢,在这里这个surrounding也就点了这个提点的是题目当中的哪个词呢,就是background他的背景,been in certain surrounding he feels live in a certain way在特定的环境当中,那么他体悟这个生活,体悟这个生命就会有一种特定的方式。And they are there. 这个破题在做这个题目的时候点题点的很到要点比如说他这本书的叫做a short history of Chinese philosophy首先他第1张解决的是哲学的问题,那么第2张它解决的就是中国的问题,就是跟这个哲学它处在的背景是相关的,所以要讲的是why the background到底中。就像地理气候啊像经济啊这样的区分所以中国哲学之所以是今天的这个样子他跟这种很多其它的背景因素,是脱不开关系的,再往下看一段。It is true of an individual which it is also true of the people, 那么对于个体来讲是这样的,那么对于一个民族来讲也是一样的,注意这个people一旦可数的时候它表示的意思就是民族。而在这句话当中又是我们讲的,冯先生这个承上启下的功夫特别的好,这个individual其实就对你的前面所说的什么呢,所说的这个这个哲学家,对于一个哲学家来讲呢,它的哲学是受到了周遭环境的限制或者是影响,那么它会有一定的强调,有一定省略组成了他哲学的特点。那么对于一个民族来讲也是这样的。It is true of an individual。 As it is also true of the people,那么这个as在这里是做了一个这个连词的结构,然后把这两句话连在一起了表示就像in this chapter, I should try to say something about the graphic and economic background of the Chinese people in order to show how and why Chinese civilization in general.哎哟,这个句子写的漂亮他把这个方式告诉你了,所以在这一章当中呢,我将会谈到中国的所谓的这个人们处在的地理环境和经济环境见到他的天性,所以删掉呢,实际上是完全一致我们这就讲到这。来展现怎么样,或者是为什么中国的文化是这样的,用一个整体的途径给大家,那么对于中国。冯先生已经告诉你了,他会是一个in general,用一个整体的角度来谈文化,但是谈中国哲学它会in particular,会用这个具体的形式来去讨论他为什么是这开题个样子所以在这里你就知道他其实为下文当中已经做好了复辟,一定会谈到地理因素,一定会谈到经济因素,然后在这个地方呢开题也结合中西的。 第二用冯先生已经给出来的这种开题所谓仙人指路的两个词,一个叫ju graphic,一个叫economic,你觉得中华文明从地理的维度跟世界其他文明有什么区别啊?随便想一想就好,开题另外从经济的维度上来讲有什么区别之后呢,我们再往后讲的时候,看看你的想法。 应该在15天之内两周吧,就能把它补上来,补上来之后再听后面的你就会发现这种一脉相承一以贯之冯先生的这种学问做得好的,整个的逻辑链条就能够体现出来了,那么今天我们开题就开到这儿,明天我们开始继续的来讲这个中国哲学当中不管从地理的角度,从经济的角度是怎么样形成了。这个哺育中国哲学的这样的土壤的。

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