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229.见到私欲,即是进步开始

这个作者就是这个地方的主人然后呢,一组人来称王阳明为师他是在嘉庆三年的时候,阿姨郡守之名称门生,男性号矿,不拘小节的个性,豪迈不羁,不拘小节就是说比较像指路这一类的个性豪迈不拘呀,先生与论学有悟,来告先生曰,大吉。 临证多过,先生何无一言?那么常常在先生旁边呢,久而久之就被先生的这个学问所折服了吗?若有所悟了,然后呢,再把心里的想法跟先生说因为他本来是这个地方的大官对不对,他是做主虽然阳明先生也是关在这个地方归我管你在我的地盘里我给你吃就不错了,对不对?那这个时候呢,就把心里话跟他们先。先生曰。大吉岭镇多过,先生和吴亦言,我呢兰大姐在我身上说实在话呢,现在想起来很多过错,为什么先生您对我就没有一点点的指责,见人呢?先生约会过,大吉利数骑士先生说什么过错呢大集就讲了,比如说什么事什么事,什么事我都有很多故事,我现在想想很多过错那就是这样在当时存着其实是挺好的一个篇章,但是酒之类是日图呢,就两三片,两张才两三片,所以那篇分量比较小,篇幅量虽小,但是您不能小瞧他,他仍然重要,而且这里边还真反映出来了咱们茶圣陆羽的一些茶文化的思想,他的一些茶叶关在这里边反映。私心,他觉得这很正常嘛。现在想起来这也不对,那也不对,所以说圣人总觉得自己过错很多凡夫总觉得自己能没有过错,因为圣人会反省,反复把责任往别人身上推,先生曰无言之语就说有我不是整天都跟你说了吗?不是说很多了吗?大姐约合哪有没有月。吾不言,何以知之? 你先就说了,你说我没说,那我没说的话,那你怎么知道你错了呢?约两只,这个时候咱大姐就说,哦对对原来你有说,就是两只你天天都在说两只,要不然我今天怎么会知道,就是因229.见到私欲,即是进步开始为你天天说两只,所以我呢回光返照一下,唉呀,我知道,才看见很多很多错误,先生曰杨智非吾尝言而合。阳明先生就说了,说两只不就是我每天讲。对吗?大姐笑谢而去,难道你就笑了,说对对师傅每天讲了阳明先生,我不说你怎么会知道呢?我当然有说不然你怎么会知道呢,然后俺大姐就说她说大家注意佛陀,他老人家三十几岁坐在菩提树下证道了,前面我们讲过,他老人家宣称自己是不太mood这个词,我们翻译成觉者,其实各位不了这个词,这个名词来源于一个动词词根,boot这个。因此词根是什么意思啊?Boot这个动词就是醒的意思,从梦中醒来的醒的意思,因此从boot这个醒的动词衍生出的这个名字不同,其实不这个词,它最基本的含义就是醒了的人,什么意思?也就是释迦牟尼先生三十几岁坐在菩提树下,他宣称他自己醒了,言外之意他认为我们大家此时此刻还在梦中。我是苹果人,知道的先说,那两只不就是我整天跟你讲的吗?我怎么会说我没说呢,所以各位圣人的教育就是这样,他不会在你一件一件事情上一件一件去挑剔他说大原则告诉你,然后你有良知的人就自己会开始去比较对不对?去比对了吗?居数日复制数过加密,且曰与其过后悔改呀,河洛玉盐步范围加野鸭,住了好几天之后呢,他用了自己数落自己的过错加密就是更多,前面才承认自己的过错呢,过了几天呢,又承认自己的过错更多,频率更高,并且能大体讲了这么多故事,跟阳明先生说与其过后回。 与其让我放了过之后,我自己会改,你为什么不在我还没犯错的时候早告诉我不是更好一点吗?先生曰,人言不如,自悔之真,大机械而去,牵着你去喝水不如让你自己去喝水这个才比较真嘛,人家告诉你的人家的总是人家的呀,让你自毁自己观察自己,这个错在我的内心。我要去改它,这个才是真学问,这个也才是真功夫所以圣人教人不会说让众生毫不放过,放过之后有所体悟才是真的哥就像为人父母一样你很怕你的小孩犯错,一犯错就叫,一犯错就骂,一犯错就指责各位好啦,那你的小孩在你旁边,众男士都没有犯错了,因为他手还没伸出去,都还没做水吧,都还没开呢,已经把他骂停了。对不对,但他以后也只能够做你的傀儡而已其他能够做些什么吗?对不对?你没有去看过,你怎么知道要怎么改过呢?所以有时候啊小过错要放开心胸,让小孩子去闯闯看去犯一些错,然后再来回改再来检讨,这个时候呢就比较真,这种树立的人格往往比较有用,比较有判断是非的标准的能力居数日复制数过亿觅。 又过229.见到私欲,即是进步开始了好几天,然后自己呢到阳明面前来数落他自己的过错呢,又更加频繁,节约,身过可免心过,奈何什么事情错了讲几天不就讲完了吗?讲完了之后发现这件事情没完没了更复杂,所以就很感叹的说生过,可你也说我做事情生过我是可以勉强的改过,或者是先生您告诉我一些方法。我就按照你的步骤来做,这事可以勉强做得来的呀,就可以改过,心过来了,可是心里的心猿意马意奔腾出来都是歹念对不对都是贪嗔痴爱对不对?哎呀,这可怎么办?各位你看这是不是进步了,他刚开始只看得到他的事情是错的,现在已经看到事情的源头,原来啊事情还没做出去,心里已经先犯错了,心猿意马为什么西游记啊?有人吗?那个孙悟空,一个筋斗云108,000里,所以我们的内心虽然我现在在终点站了,如果想到北京意念,想象力已经完全在北京,各位人229.见到私欲,即是进步开始虽然没有去的,心也真的没有去的,但是贪嗔痴爱就好像在北京上演了一出戏,是完全一样的。 这个心猿意马要把它给拴住,这一点是最困难的时候,她说生过可免纳心过,奈何洗净未开,可得尝够。金敬明一一陈之若,自然注脚,此证入圣之基也勉之这个时候阳明先生就说了说过去呢,这个件还没有开割,我们的良知就像一个明镜,那个民警还没有开里面呢。斑驳锈蚀产物那个,可得长够,那个时候有很多的粉尘落下来你是完全视而不见的,为什么?因为本身净值就斑驳锈蚀的吗?现在的竟是玻璃跟水银做的啦,上古那个时代的竟是铜井重庆才说斑驳锈蚀的铜也会生锈还是长同意了,你也没有给他抹油,也没有给他推推,对不对?重庆市。先推的,就好像这个件还没有开斑驳锈蚀长的足够,金敬明宇现在你开始学反观觉,照你开始学习恢复我们的良知现在慢慢越来越清楚了,因为你正在推吗,正在越来越明了,好像可以照了,哎呀,照的很清明的时候一个尘埃落下来自然主角爱她无法隐藏,这个自然助手无法隐藏,这个时候你反而发现,为什么噼里啪啦的粉尘一直落在我的心里还是怎么办呢? 然后就去问先生先生哎呀,我怎么没有发现我这个镜子里面每时没分一直落下很多的围城,那落在上面呢,这可怎么办呢?这个时候阳明先生就说了,说此证入圣之基也只说,唉呀,你已经能够发现,落在镜上的都是粉尘,这正是入圣之基就表示什么,你有反观觉照的能力了,你可以观察你的形体,你可以观察这个身体是一团的。第折腾的趣此刻夹杂着一种贪,这个时刻甲竟然是一种撑,这个时候有种浩明那个时候有一种好立方里面呢有这种私心,私欲产生的时候不是廓然大公的,你都已经能够发现,这个就是入圣之基呀,点知越到这个关头上了,你要好好的努力,就会看到王阳明的这一只就让我。想到好多房地产的学员呢,学完了这个出街,然后就开始来问了是好事为什么我没有学房地产之前我觉得挺好的,为什么我学完之后呢,欲望纷飞燕纷飞呀,为什么反而让我退步了吗?你这个穴位有什么价值呢?各位,这很简单嘛,这就是正式陆生只鸡鸭竟已经开了,你以前还不知道心在这在皇庭现在告诉你王婷是不是有。 关照的地方了,你以前锈蚀斑斑你不知道因为锈蚀斑斑载着你去看,那你完全不知道,现在你回过头来看着这个袖子,单单一看一看,唉,它虽然大部分是锈蚀,主要是有一些地方还是明亮的,现在呢,经过反观觉照练习宽两秒是不做一次练习,练习之后呢,将斑驳的抹掉大半都抹掉这个时候呢,你的贪嗔痴爱的习性还没改变。竟已经明了,贪吃还没改变,我知道以前不知道,以前呢,锈蚀斑斑一直在洛城,可是你看在那边你连斑驳都看不到,你哪能看得到落成呢?现在叫你看这里你看着越看越美,越看越美哇,原来这么多灰尘落下来。这个人我有哪一堂课告诉你要开始单身时代的吗?每一场都告诉你说不谈不成,不取不舍,每一堂课都是这样,我说对不对呀?我有哪一堂课告诉你说你要加强你的忌妒心吗?有吗?没有我还是哪一场要告诉你说他家乡的愤怒吗?没有为何你学完这个之后发现如此多的嫉妒愤怒呢?原来具有的不是我给你的,但是呢,我偷偷动了手脚吧。 就是把我去掉了一场,只是这个道理而已所以各位要记得呀,当你开始关照你的心田,发现烦恼越来越多,食欲越来越多,这个时候呢正是要大大进步的开始,千万要把握良机所以叫做勉之好下一段,先生曰习字,孔子在陈,世汝之狂。是杨先生就在回味孔子在论语里面的一段了,作者孔子在陈思汝之狂是这个字在论语公冶长篇里面呢,因为是这样子在成曰鲑鱼鲑鱼,吾党之小子狂简,斐然成章不知,所以裁之。是鲑鱼还是周游列国十几年了找不到一个有仁德的君,来帮他做点。回去吧回去吧,我那个箱里面的那些小纸狂减,虽然稍微狂妄不拘,但是呢,却非常的质朴,简直是食谱了,非常成长,不知所以裁之学很多东西,不知道什么是可以留,什么事不能留,反正就是为了要狂嘛,反正什么都留这,哎,我回去了给他们好好的检查检查,他们呢就数据可以成为一个可用的中道者。 四肢学者,茉莉与富贵胜利之长,如炬如求而莫知信托,就有这样的鞋子他虽然是学者学了很多,可是呢,莫逆于富贵生利资产,为什么富贵丰利市场,因为那些人都考上了,秀才考上了进士,都已经做官了,所以说跟他所接触的触目所及的都是富贵胜利市场,一辈子就绑在这个广场里面。多吉问孔子之教,始知一切俗缘皆非性体来泼咯,那么一接触到孔子的这种教化,此次一切疏远绝非外面的声色货利所碰到的都不是我的本真呢,乃豁然脱落,反正以后都带不走吗?现在我就要必须把它给看穿,我不能够再受突围胜利的枷锁,虽然我身体可以在富贵身体里面。我心对他不能够有所执著所以呢,豁然脱落一下子看透了这个人生,我应该好好追求我的本身,但见得此意不加实践,以路与经纬,则建有轻蔑事故,阔略伦物之病这种人呢,犯贱的词语已经有这种觉悟了,这种药物不加实践,一路与经委没有切实的步骤,好让他一步一步的往前走。 这个实践的功夫,然后也没有尝到真正的进步吗?这件有轻蔑是故略知便渐渐学得越多拉,可是工程有没有进步可是我已经学很多了,理论很多嘛,所以渐渐就有一种消灭事故的交待出来,所谓的愤世嫉俗啦,阔略伦路看清这件事上的所有一切,凡俗的这些作为了,就变得自大言大而少落实。所以为什么叫做狂啊?这就是狂子给那些愤世嫉俗的人自大人大这是少落实这就是所谓的矿,所以笔试只用用锁锁者不同,其为未得于道业,虽然这个管子跟员工所的人不同,用锁锁的人猥猥琐琐的人这是捐哪?从社会上来说,这是一个巨巨之手的人那个应用锁,虽然这个皇子跟员工所的人不同,但是呢,其为未得于道义,他对于这个中通是到了还是没有完全的了悟呢,这个毛病是一样的,故孔子在陈思归矣才之,所以孔子那个时候找他出去要早,找了半天发现周游列国这么多的国走过之后,我如果原来那些人那才是最好。 因为什么?因为我要找一个中道的人,找不到,但是我如果想一想那些管子稍微检查一下,都是种道德可用的人,所以啊他就是鲑鱼才是死路与到俄租金讲学但还未得此意。今幸见此,正好,经一历照。以求至于道,无疑见自主,而终止与狂野,所以各位呢?血压。但还未得此意,就怕没有悟透你的良知今幸见此今天好在那悟透了身体摸到了两只啊正好屹立造你现在就知道说无贪无存的良知是什么,那么就从这个原点开始进一粒枣,所谓照一照一的意义就是道德意思,早也是到的意思所以精益缔造好好阿文他是哲文那么这个纸呢,他在甲骨文里头的写法呀,这个纸本身就是意味着冬天的意思,所以这个以前的这个侄子就是做中字来解,为什么做粽子才讲的是这个哲文啊?甲骨文的写法,就是一个绳子两端的都打这个结,因为大家都知道,古代也是用那个绳子打结。去做违纪事的一个方式,就是我做了什么事了我在绳子上打一个结,然后我能够清楚的记起来。人呢?他就是中的意思,就是终结的意思,那么这个洞的下面两点呢,他就有点像那个冰洞,冰破裂的样子,所以那两点的意思指的是结冰,所以这个是东的写法,那咚的意思是什么东的意思,其实在古代就是指的终结的终,所以呢。的精进,到达了挣钱。标的挣钱的目标,以求至于道,吴贻健卒而终止于狂野,所以千万不要有一点点小小的收获,小小的见地,然后就自我满足了,整天就在那狂自大人大,然后呢出口成章,古诗人讲什么古诗人讲什么,孔子讲什么,孟子讲什么,但是呢,内在的修为呢,却没有跟上一步,那这就太可惜了呀,各位这边讲说狂啊也是有所得的。 只是不是非常的圆满告诉我们说我们呢,说实在话也不是都无所得了,但是呢,有不圆满千万不要固步自封就停在那自我满足我们这就讲到这。

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