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本站观点:“妇产科”讲求风水,笃信天命,曾国藩的风水观!

本节目由琳琅智如一恒河中所有沙,有如是等恒河。是诸恒河,所有沙数佛世界。如是,宁为多否。沙子树的恒河那么多,啥子树的,我的世界多不多?所以看佛陀在这儿又做了一个极端夸张的比喻。库制作出品,喜马拉雅FM独家播出。不料正与算命先生的一个拜字巧合,曾本站观点:“妇产科”讲求风水,笃信天命,曾国藩的风水观!国藩一生当中的神秘体验接二连三,曾国藩相信冥冥之中在风水之上还有更神秘更有力量的一种东西,那么这个东西是什么呢?这与曾国藩天道忌巧,钱退不争,不求的信条有何因果关联?第23回讲求风水。 山的风水观。看日记可以发现曾国藩这一生,他至少有5次通读,研究易经,所以我们从日记上看,曾国藩算卦呢,也是纯用周易之理,所以说他算卦是他研读易经的一个副产品,那么在曾国藩全集当中呢,还有一篇很有意思的文章叫数学按小时后,在这篇文章。当中的曾国藩给自己列了一个研究计划,这个研究计划呢,林林总总包含了很多方面,其中有一个研究课题,就叫做鬼神之情状,他要研究一下这个鬼神到底是怎么回事儿,当然这个研究结果到底如何爱我们,后来没有见到记载,所以我们当然有理由把这个曾国藩的这个迷信呢,归入到。 愚昧当中去,他一生进行过大量的迷信活动,这个当然反映出曾国藩思维的局限性和落后性的一面,但是我们要是从另外一个角度来看呢,我们也可以得出另外一个结论,就是曾国藩他穷尽了一生所能接触到所有的精神资源。曾国藩一生特别喜欢吸收新知识,对说他是无所不读,所以我们说从曾国藩对神秘文化的这西边是太阳落山的地方,因此他表示,所以我们比较要是否阴历的十二大愿,与阿弥陀佛因地的48大元,他们是别院,都是发了自己的愿,与别的众生不一样的远,那么他们两个的愿有什么区别呢?也就是阿弥陀佛的愿,重在死后接引,往生极乐世界,而药师佛的大愿,重在当下,在众生的时候,利益众生而引导众生趋向无上菩提,所以一个是1深渡众生,一个是以死都重伤。这就是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛,和西方,极乐世界,阿弥陀佛,一东一西,一生一死,生死不二,所以这两部法在弘扬上一定要等10。个兴趣,我们既看到它局限性的一面,也可以看到他好学而对自己不懂的东西,他喜欢探究的这一面,那么除了相信这个相面和算卦曾国藩呢,还相信风水,风水之说在中国。我产生的很早,一开始呢都是帝王,上层社会讲究这个东西,爱在宋代以前的老百姓是不怎么讲究风水,到了宋代之后,唉,这个风水之说才在老百姓当中流行开来,那到了清代,普通百姓生活中方方面面,包括盖房子,搬家,迁坟嫁娶,都要考虑风水。 他在北京做京官的时候,曾国藩呢,曾经帮过好本站观点:“妇产科”讲求风水,笃信天命,曾国藩的风水观!多次架,其中有几次搬家就是因为考虑到风水的因素,比如刚到北京的时候,曾国藩住在一个叫棉花6条的胡同里头,那么有一天他有一个朋友叫王汉成来到他家里来拜访,这个王汉成那是曾国藩的湖南老乡,也是他朋友圈当中,著名的一位风水大师。他要到中国方家里,就连忙说你这房子风水不好,曾国藩在日记当中所说他言语线索区,棉花6条胡同,房东间不可居住,为什么呢?因为这个房子三面悬空,据说这样的不利于堂上老人,就是说对曾国藩家里的这个长辈阿不力,进深不够,不利于曾国藩升官。爱你的前程呢,受到局限,所以曾国藩在日记当中说,他因为汉城看风水,言之成理,不免为所动摇,感觉很惶惑,就问那个王汉成怎么办?王汉成的掐算了一会儿,说后两个月不适合迁居,所以你要搬家,这个月就得办,曾国藩一听,心急火燎的赶紧放下手里的所有其他事儿。 东奔西跑去找房子,最后在这个菜市口的这个绳匠胡同,选定了一处风水上佳的这个新宅子,在以前讲过,这个四合院的年租金是160两白银,那么曾国藩为什么选在这个什么叫糊涂呢?因为这条胡同在清朝历史上是非常有名,这里头还住过清代30多位有名的人物,乾隆朝的名臣。徐乾学洪亮吉,碧园,晚清同治皇帝的老师,大学士李鸿藻,湘军领袖左宗棠,著名诗人龚自珍,戊戌变法六君子之一的刘光第,以及后来北京大学的校长蔡元培都在这条胡同住,那为什么这么多名人都跑这条胡同来住呢?因为风水先生说了,说这条胡同是北京最有望继。最能出主考的一条胡同,那么尽管呢,都渴望着能到外地去当一回主考,因为能收到一笔厚礼,所以刘光弟曾经在家属当中解释他为什么要住到这儿,他说,死胡同戏精是最有望气直接到,该气旺则无事不妄言,这里头呢有忘记,所以搬到这儿来住了,什么事都会很顺的,所以曾国藩也跑到这儿来住。 本来也有意思,曾国藩搬到这儿,过了两年之后,道光23年果然就被外放为四川乡试主考官,那么他到了四川走了一趟收到地方官场公送他的5000两左右的这个银子的礼金,法律比赛。从浓厚的环境之中,而是因为鬼神之说是理学理论的重要组成部分,三则是与他自身的亲身体验有关,比如他搬了家,果然就当上了中考之后的道光26年又发生了一件事,让曾国藩更加开始相信风水,那么究竟发生了什么事情呢?道光26年了,曾国藩的祖母王太。夫人去世,葬在一个叫木斗冲的地方,巧合的是就在祖母去世之后不久,曾国藩家里就接连出现了好几件喜事,什么喜事呢?一个是他的祖父阿在此前曾经得了一场大病,迟迟不愈,那么祖母安葬之后不久,祖父的这个病就好了,另一件呢是曾国藩,不久后就升了官,当了内阁学士兼礼。 故事廊下,这个是一个很大的生活,第3件家里不停的添丁进口,他的几个弟弟来家里,先后添了三个男孩,这一下呢,曾国藩更加相信风水,道光29年他在家书当中说说很显然,祖母的坟地风水上佳,所以老张家的这个家运才如此顺风顺水,他说。主笔大人与木斗冲之后,我家一天三班丁,我得升格学生是狼,极地之急已有名校科研,这个地方的大吉大利,已经有非常明显的这个效果,可以检验,所以在本站观点:“妇产科”讲求风水,笃信天命,曾国藩的风水观!那之后曾国藩就更加讲究风水的,咸丰7年曾国藩的这个父亲曾麟书趣事,曾国藩先后经过6位著名的风水先生给他的父亲。挑选粉底,那么其实风水这个事儿呢,也是在理学研究的范围之内,理学大师朱熹,就特别喜欢研究风水,他研究的结果呢,是天地之间的一切,都是由太极之气演化而成的,人呢也是由气凝聚而成,那么人死了之后呢,这个气并非一下子就飘散了,而是慢慢的消融到宇宙之中,所以如果说。 能找到一处能藏锋聚气的风水好的坟地,那么死人的灵魂之气就可以一直聚在这里不消失,就可以一直保佑他的子孙后代,这个呢就是理学家的这个风水里,朱熹的这个理论很流行,所以宋代之后风水之说他一下子就传播到了全社会,所以我们说曾国藩笃信风水那是有理论依据的,那么在曾国藩身上啊出现过。好几次这个,对神秘事物的这个亲身体验,唉,后来呢,还发生过一件很神的事儿,那是曾国藩在祁门,驻扎在那领兵打仗,安徽祁门这个地方,原来呢还算非常出人才,出过好几位举人,不过这个祁门城呢,一直没有修城墙,后来有一位县令说一个县城没城墙不行不成体统啊。于是呢,就修了城墙,说来也奇怪,这个城墙修好之后100多年间这里一个举人也没出过,所以当地老百姓就传说这个城墙修得不好,把奇门这个风水给破坏了,那么曾国藩驻军洗碗的时候,因为这个县城太小军队呢,不查不开,就命人把这个城墙拆了一部分,拆的时候他怕老百姓反对,曾国藩就写了4句话,说拆迁。 玉溪北城,岁岁出科名,东南刘一姐富贵永不谢,就是说我把这个城墙的西面和北面拆掉,希望祁门呢,以后每一年都能有人中举,那么东南面呢,我还留上一段,可以常保此地的富贵,说来奇怪,而就在此后第2年乡试,7门就考中了三名举人,过了两年又考中了。两个巨本站观点:“妇产科”讲求风水,笃信天命,曾国藩的风水观!人,曾国藩也没想到自己随手这么一猜,还真有效果,所以从此之后他对这个风水之说就更加相信,那么关于曾国藩一生的这几次神秘的这个体验呢,这都是曾国藩日记的明确记载,他不可能是伪造的。是一种巧合,这方面呢,我就不展开讲,那么曾国藩生命当中他有最重大的一次神秘体验,发生在咸丰8年,我们以前讲过咸丰8年曾国藩是因为父亲去世在家里守孝,这个时候发生了一件怪事。 好热文老九寨中,有机先讲,不枉是指,什么叫腹肌呢?这个腹肌跟算卦一样,是过去人们卜问吉凶的常用的方式之一,办法呢,就是伏击的人还自称某某神灵附体,手里拿着一支笔,根据人们的提问,在这个沙盘上划字,据说画出来这个字就是神灵的指示。那么当时的湘军在军事上这个进展还是很顺利的,而且太平天国又发生了内讧,洪秀全把杨秀清给杀了,所以曾国藩原来以为这个太平天国是指日可平,不过这个伏击的结果呢,却非常的不吉利,曾国藩说一出道,盼得拜子,女方要拜字不知何指,急盼愿为天下奇味。应该研制,就是说伏击而浮出了一个非常不吉利的拜子,失败的败,曾国藩非常吃惊,他认为湘军刚刚取得大胜,均市场前景一片光明,怎么会出现一个败字呢?那么这个鸡先说说这个败子不但是天下大局,也只你们老增加自己的气运,又问仙何人何职。 今欲何往,也就是问降下这一预言的是哪路神仙,先自称名为彭某任河南固始人都市死于咸丰年故事之内,现为云南大理府城隍山,赴任路过云云,就说这个仙人他自称说我叫彭某,我是河南固始人,生前呢。我是咸丰年间的一个都市,在故事之战的时候呢,死了,我现在呢,刚刚被上天任命为云南大理府的城隍神,爱在赴任途中路过湖南,所以跑下来了,显显灵,曾国藩听了,虽然凛然神色,感觉有点害怕,心里很不安,但是他还是不相信,不相信湘军会大败,不料半年之后。湘军在三河战役中果然遭遇惨败,而且曾国藩的弟弟曾国华在乱军当中失踪了,事后曾国藩极力寻找,只找到了一具无头之事,这个呢是曾国藩家族史上最惨痛的一件事,那么直到出了这个事儿,曾国藩才恍然大悟,原来这个败子指的就是这个三河之败,曾国藩说,由是观之,三盒只错6d。 辩证与不可惜也是只相符,起飞数阶前定液,就是说今天看来三河战役的失败,6d的战士正是集先说的,不可惜也这4个字,可见万事皆有定数,这个事先都已安排好了,那么多年之后,曾国藩跟那个秘书赵烈文谈起这件事儿,还说说这件事儿足以证明鬼神是以为常,然后呢,他选择了一切伦理,离开了家庭,就是一系列伦理放弃的国家,也不去当官,也不去服务,就是一切伦理,即便虚无整天在山里打坐以此为常,是以腰肢不可以治家国天下,所以这样子来判断他那个要吃那个药就是去核实去考察的意思就以这样来判断来考察他,所以我们认为说它不可以自家锅贴。家国天下需要一些治理的规则,他只是在乎一个人怎么样在山里面打坐那这样当然不能够只家国天下,诸位圣人穷理尽性之学,而亦有四弟在,谁告诉你说孔夫子孔圣人的总理进行咨询也有这样的弊端呢,穷理尽性之学没有这样的弊端,因为你看从你这两个字,从你包的范围很大,包含格子城镇也包含修葺一次。那王敏说星期四你现在所谈的是格物致知的这个范围,诚意正心的这个范围,所以说心即理,你先把里边框架弄好了之后呢,在群里里包含格子城镇,但也包含修齐治平。确实存在的。曾国藩说,其效验昭知如此,就先半载之,则世俗所云民中柱神等雨霏为荒唐之所倚,预测得如此准确,而且预测到湘军要失败,而且预测到增加人要出事儿,而且是半年前就预测出来了,可见老百姓所说的神仙之事,什么城隍神之类的,并不都是荒唐的说法。从此之后呢,曾国藩对这个鬼神之说是更加笃信不疑,而且这件事让曾国藩相信,冥冥之中在风水之上还有一种更神秘更有力量的东西,什么呢?叫做天命,那么对天和天命的这个崇拜,是儒家毫无争议的这个世界观的基础。 子不语怪力乱神,孔子不太相信鬼神,但是孔子却信天命,他三番五次说,君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言,所以有一句话叫命由天定,是说一不二,不可动摇,神仙半年前就预见天命有其定数,你靠什么人力的赢球对天一事。起不了什么作用的,六弟死了之后,曾国藩对风水与天命之间的关系进行了一次总结,那么他本站观点:“妇产科”讲求风水,笃信天命,曾国藩的风水观!总结的结果是什么呢?他从头回顾他们增加30多年来这个兴衰的历史,总结出佳韵当中有这样一个规律,就是从咸丰年之后他们家每当出现大得意之事之后,就会出现大失意之时。怎么还说,儒家自道光元年,几处顺境离30余年军及平安,自咸丰年来每遇得意之时必有失意之时相随而至,壬子科语点是江西请假规定,系文先太夫人之苦,甲寅冬雨克,武汉田家镇,声名鼎盛,腊月二十五凤凰马。 画纸上,事业即大败,一副文卷荡然无存,6年之中七年之春,兄弟三人都10余万,瑞州合围之势气象甚好,旋即遭仙大福之上,今年九弟可赴吉安裕旺吉隆,十月初七接到支付到贤玉指,初时系有温蒂三合之变,也就是说。道光年间,老张家的这个家运一直是蒸蒸日上的,但是从咸丰皇帝继位以来,曾是家运的规律就变成大喜和大悲交错,每当有大喜之事之后,就会有大悲之时,比如说他好不容易盼到江西主考这样的好差事,准备江西乡试之后就回家探望母亲,结果在路上就收到了消息说他母亲去世。后来他率领湘军刚刚攻克武汉和田家镇,湘军的声望达到顶峰,然后呢,这个皇帝还赏了他黄马褂,结果不久之后,湘军水师就遭遇大败,他的衣服和文件档案全部损失,那么咸丰6年七年将军转危为安,军事进展顺利,他们兄弟三人同时带兵,这个家运恒。 不料父亲又突然去世,那么今年,曾国荃攻克吉安,声明大振,而且呢有支付,加到原线,结果不久,六弟曾国华又死了,所以曾国藩在日记当中说,天下万事皆有前定,丝毫不能以人力强求,纷纷思虑已和卜艳,就是说天下万事万物都是事实。定好的,人力强求没有用,所以天命之说,从此就在曾国藩心中投下了浓重的阴影,他呢还相信风水,但是他认为天命比风水更重要,那么既然还相信风水,曾国藩对自己将来死后要埋在什么地方,他当然也不能不考虑,曾国藩晚年,他有一位老朋友叫冯树堂这个人呢,对这个风水。非常有研究,非常善于找坟地,那么在曾国藩去世前一年,他曾经专门跑到南京去见曾国藩,他见到曾国藩身体不太好,估计曾国藩活不了几年,于是就自告奋勇,说我这次回湖南我给你小猴儿坟地,曾国藩呢也欣然同意,因为过去的人都流行在很早以前就安排身后之事,比如有的老年人早早就打好棺材放在。 家里也并不认为这件事儿了,有什么不吉利?那么冯树堂这个人呢,非常够朋友,回到湖南之后他就不辞辛苦,四处跋山涉水,经过千挑万选,把这个整个襄县都跑遍了,给曾国藩找到一块绝佳的葬地,这块占地呢,位于襄县的东台山东滩,今天呢还是相信非常有名的一个风景名胜,哈。联华半夏看涟水,从风水的角度来看是一块无可挑剔的大吉大利之地,据说你要是埋在这儿,就可以保证你这个家族世代兴旺,而且代都会出举人进士万年不衰,冯树堂女士兴冲冲的给曾国藩写了封信,详细汇报了这个结果,他认为曾国藩肯定也会非常高兴,但是出人意料的是。曾国藩拒绝埋葬在这块大吉大利之地,为什么呢?曾国藩在给冯书堂的回信当中说,我也研究了一下这块地方,这个地方按这个八卦的说法,价值,湘乡县城的这个巽芳,巽芳这个方向呢,据说是关于地质文风,也就是说会影响襄县整个一现在科举考试。 市场的这个契约,如果我埋在这儿,按照这个道理来讲,确实是可以保证我们郑氏家族文风大盛,我们家代代都会出举人和进士,所以这个坟地选的确实是非常好,但是我们家把这块风水占了,就会让相信别的家族文运不盛,别人家出了举人和进士就会变少了,所以曾国藩认为这样做不好。所以曾国藩给冯书堂写了封回信,他说,此地即为文峰所观,义人必不乐从,就是说这个地方既然关系到全县的文风,别人肯定会不高兴,所以他说我请你再帮我找一块不那么惹人注目的地方,我不要求我的后代多么发达,只要求能够平平安安就可以了,那么这个选择反映了曾国藩晚年的一个。一条就是天道忌巧,谦退不争,就是说决不用什么不光彩的手段来损害别人的利益,那么他也相信,还用不光彩的这个技巧,来营谋道的这个风水,最终对自己家族也不见得有什么好处,所以即使在风水迷信这类事情上,我们说也可以看出曾国藩的这个人格的。 与众不同之处。不值一提,曾国藩一改过去的急切焦躁,在处理大事时变得从容不迫,他不再认为王朝的命运可以由他一手左右,太平天国能不能平,王朝还能存在多少年,这些太大尺度的事件,不是某一个人甚至某一个集团能够决定的,在这些大事件背后。实力使人心等诸多深层次力量,个人所能发挥的作用是很有限的,因此他所要做的只是在可能的范围内尽自己的能力而已,而不必杞人忧天,将太多无法承受之重揽到自己身上,所以曾国藩内清而外浊外援和内封的处事思维的形成与他对天命的认识。 羊城的,那么曾国藩还有哪些思想值得我们去品读思考和学习的张宏杰老师会在第24回为您做详细解读。

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