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068.简易广大的儒学

773177就是小人常戚戚的戚戚很忧伤的样子,哎呀,她很苦恼怎么办呢?这眼睛就是爱看景色就是爱看美色,这如何是好如此发愁了,先生曰,而乃贵目贱心,他说你呀,你看中眼睛却看见了你的心,各位心跟眼睛谁重要这个前面讲过跟我讲我的问题呀,如果。 不在了,这个耳目口鼻全躺下了对不对啊?钱要烂掉了,谁是主人呢?各位可以说,我们如果去爬山被毒蛇给咬了,咬在哪里呢?要在这个手指头上,那这个百步蛇咬了阿柏蛇吃蛇叫百步蛇咬下去,这个读一下扩散那里走100步你就死了,当下如果你要活命怎么办呢?到时抽出来,对不对,这个手指头就要剁掉,立即要剁掉。你在我的三分钟毒已经到心脏了,你就死掉了,如果我们今天百步蛇咬到了,把手指剁掉,一定很多人鼓掌说你是个英雄,你有这么大的勇气,你做了对的事情,为什么我们说做了对的事情,因为我们的生命重要的一根手指头没什么相对于生命来比较的话,一根手指都没什么,但如果我们没有事情把手指头剁掉,你会说,这是一个什么样的人嘛,对不对?狂人烂人吗?但是如果有事我们把它剁了。那是对的,以前还有一个登山客登山的时候跌到山谷里面被两个石头夹住夹住他的手,他怎么挣脱怎么挣脱,他就没有能力可以挣脱出来,她已经挣脱了一整天了,他发现他如果再不把这个手臂切掉的话,他就走不出山谷了,文文要死在这里了,然后就背包意思拿了一条布带把手给绑起来,然后呢,每个人都拿出来就慢慢雕刻把这个骨节彪哥把手切下来,然后就脱离了手还卡在里面呢。 然后他就说困了大家都说,哇,这是登山界的英雄,为什么我们称他们因想我们为什么说他做对的事他取大舍小,他保留重要的,在这个保留重要的前提下,鱼与熊掌不可兼得的情况之下死鱼而取熊掌,我们就说得其大者为大人骂孟子是这么说的吗?那我们呢我们就当小人,小人常戚戚,为什么我们当小人,我们就是眼睛要一直看一直看。我们现在我们一直看手机,一直看手机,看到眼睛都花了,我们还在看,明明知道眼睛很疲惫的你还是一直看一直看,看到精神凋萎,神情恍惚,我们还是要看,我们看看我们现在拿着手机抓什么宝可梦去抓宝打妖怪,掉到坑里他都还在看呢,对不对,被车子撞到的也有,掉到坑里的也有我们是什么呢?我们贵目贱心,我们取消十大小区大位置。取小舍大就谓之小人,则得其大者为大人,得其小者为小人。作为一个学问的人呢,我们要跪新建目录,不是叫你把眼睛挖掉,而是说要非礼勿视,但如果妨碍到健康了就不要再看了,他如果妨碍到健康了,我们就不要再听了,他妨碍到我们的身心的健康呢,我们就不要再做了,这叫做取其大而舍其小,先生说尔乃贵目贱心呢。 叫做一语中的当头棒喝,是一个求学问的人一听这我已经本墨倒置,我们用比较通俗的话说本墨倒置了,下一段消费好先试,教会这个学生呢,谈了很好道家的学说,这个安奴力点降龙伏虎三花聚顶五气朝元他很喜欢研究这些,世事就是佛家很喜欢讲明心见性空空如也呀,这个。虚无定金15级蓝等等,先生警之曰无意志,又独自饿死。说我从小就修行就有兴趣了,而且呢,我到家也去过我家也去过,而且我一去那就研究得很深入,自慰器有所得068.简易广大的儒学为儒者我也不出血,而且我年轻的时候呢,我早就认为说我的程度很高了,我的仙道也学的很好,订座也很好,对不对啊?学佛道要讲需我讲的比谁都好。也好,想放下比谁都还要放下,躲在山里我比谁都还要定金,我就认为说在那个庐江这些穴位怎么会礼物是非礼勿听,这是什么学问吗?对不对平淡无奇,根本就不值得一学,其后居夷山仔,后来姚明现在不当官嘛,只有那些监狱关在监牢里面的那些青年的那些官就上书上书之后呢,就被贬到这个贵州的龙场。 在那边当驿站,其实就是把它冷冻起来,他在那一天就有很多机会,可以把以前有疑问的学问呢,重新拿出来复习去思索,然后有一天思索一直百思不得其解,因为他看诸子的学说怎么看都觉得前后那格格不入的错误百出,矛盾百出,不断的思索呢,有一天好像神人点化,一般晚上睡觉的时候忽然农场一梦,就到了见得圣人之心。若是其简易广大,体会到内心原来是这么回事,所有的学问都死在这个内心,万法唯心说的经典,其实都是在指这个新的之后,再看经典的时候,非常的快乐,手舞足蹈,不能自已,他就觉得说哇,圣人就是圣人,把幽深的学问弄得非常平实简单埋藏在生活中的每一个地方,埋起来在四叔里面呢。怎样简易的这068.简易广大的儒学些文字里边,始自叹悔错用了30年戾气过去抽用30年戾气。大帝二世之学奇妙与圣人只有毫厘之间,他进入了这个儒学,在评议里面发现了浩瀚的大海,他才想到说哎呀,这3在这个5天均线上来一看,那个鸟居说话不算数,大怒下令在这个城墙下那在守军众目睽睽之下把这个鸟居处以磔刑就是活剐了凌迟处死但是武田家也知道这个织田德川联军要来这个圆柱长小那所以就召开了评议怎么办?当时的5天。家的那些家老重臣们就像我刚才说的,4天王坚决主张撤军不能够跟优势敌人死拼,那必须要撤军,但是呢,武田胜赖年轻气盛好是吧,正愁找不着他们呢,那现在送上门来了让他尝尝咱们战国第一兵的厉害在武田胜赖的心目当中,自己是老爹的话。发生,而武田家拥有号称战国第一骑兵的强大武装,织田信长的部队一直被认为是弱兵因为织田信长是为张仁伟张国,自古以来是工商业发达的民风比较弱,一直被认为是若冰。虽然德川家康的三河兵也号称是强兵,但毕竟三个合并人少那主力。0年之间我白费力气了,而且我即使是在这个新家里面,在道家在佛家里面。 做学问也没有做出真学问,但是我自以为是,觉得自己很高妙而已,当我在如家里面找到跟摩托的这个姓,还剩李鑫源这个大海之后才发现,其实道家跟国家他的学问跟圣人的学问之精妙差异只一点点,其实说实在话他说好你之间其实是一样的,一样的意思,伯仲之间的意思就是一样,所以我到现在才发现是一样,只是以前我从。仙家的道路从佛家的道路呢,我没有办法入手,还自以为高妙,自从回到如家之后呢,农场医务,才从这么样平易简单的这些字里行间找到了性理心法才知道说,噢,原来在去看道家国家的结论,原来根本就一样,如今所学乃其土苴,则自信自豪说你现在所学的就是个主角。什么叫土鸡?就是垫在鞋底的草鞋叫做土鸡的,所以不重要的才会去店,在那里你要重要的东西,有100块钞票你会被钉在鞋底,也是不可能加鞋底,你最喜欢的衣服你会不会捡一捡电台鞋底也不可能,这是最不要的破布才会在鞋底对不对?主句的意思就是糟粕了,像你一样你刚打下来就招呼我嘛,对不对?我们要的是你,你看就给它丢了吧,随风飘谁管你呢,就这个意思。 你所学的是先加4加的,土鸡而已,糟粕而已,则自信自好落实,因为他很好于仙家跟4家吗?你这么自信,沾沾自喜这么上学好奇,真吃消切弗尔,你简直就是一只猫头鹰,猫头鹰比喻小人,古人就是用吃消比喻小人,从诗经里面来的,这个诗经里面就是做工嘛,做了这个事情。潇潇有没有来抵御齐国的小人呢?你呀,你就像是吃消,我以前给你捡到了一只腐烂的老鼠,还沾沾自喜对我这样讲没礼貌,其实不适合把佛家道家比喻成这样,不过还是在说你呀,你没有学到仙家是家的精髓,你只得到他的超薄而以得到他的土鸡而已,你竟然还沾沾自喜地不要误会我的意思然后小辉不就被骂了吗?请问24秒,那请问阳明先生仙家跟这个国家它的精妙处在哪里?你是学儒家奴家很惊讶,然后终于从儒家的精妙印证到了道家跟佛家也很惊讶,那我请问你这个道家跟佛家的精妙在哪里呀?先生曰。相如说圣人之学简易广大奴却不问我悟的只问我悔的。她说哎呀,我跟你讲说。 自学就是这个儒家的圣人的学问,最平易简单的方式讲最伟大的学问,你只要照着做就非常伟大,你却不问我最终开悟的,而且我无法让我开悟,而我丢掉了,阳明先生已经跟你讲过这三家是一样的,他的意思就是其实这三家是一样的,但是我从如家开悟之后我才发现到家,佛家原来是伟大的,根本就几乎没有差别,好啦,那这个时候。你要问路,既然他从以前的道家佛家都没有办法对不对,也没有办法悟到,从儒家误导你就问他,那你在庐江怎么到这就问对了,反而去问这个道家跟佛家,你不问我悟的你,反而我毁的毁的就是我不要的我抛弃的,对你不要以为不要误会网名,他瞧不起国家没有,他说几乎是一样的,还有一点一开始传习录,我们在讲的时候。我们就讲到王阳明的生平,对不对,57岁的时候要死的时候不是经过了一个是吗?这个是那里面有一个房间是从来不开的,那据说里面就放了一个原籍的老和尚网名,好奇之下就恳请四方来看看吧,世上从来没有给任何人看,很多人都渴求兜兜恳求过都没有给他看其实四方的人也没有看过里面到底是什么呢? 长什么样也都没看过,因为王阳明是地方父母官还是一个大将军呢,我想他的威名赫赫,阿方可能很难拒绝就让他进去,他进去一看,里面竟然有一个人老和尚圆寂了,就端坐盘坐在那里,已经全身舍利了,他一看吓一跳,怎么他的长相跟我的长相一模一样人的长相跟王阳明长相一模一样,桌上还有一首诗。不是大意,就是锁门的,就是开门的人,锁门的是谁,就这个云集的老和尚,他自己手上自己原籍,然后她留下一首诗,他知道说他还要转世还要再来,这次他是佛家修成的人,他要转世成无家的人,一样也有悟到,然后再来开这个门,一开进去开门的人是谁?他说锁门的就是开门的人,然后呢,说开门的那个人是57岁。也就是这个王阳明各位,我们在一开始的时候讲到,所以王阳明到最后悟道之后,他对道家佛家略有一点点损的意思,但是上天这么巧妙的安排,还有呢,这个故事要流传下来,让我们后世的人都能够看到,就说能够修成正果的,那也不只是只有儒家,那也不只是只有国家,那也不只是只有到家,三教原来是一家,所以呢,上一辈子的投胎。 就是做一个佛家的修行人,而且还修成正果,肯定是有误导,然后投胎下来呢,还要再度事对不对,还要再留故事还要来清华后市的人都在做王阳明,之后呢又悟到了,然后他略微对佛家,因为以前没有让他开户嘛,有点贬损,安排这个故事当然。这样子我没多久就死了,王阳明是死在半路上的,在回乡的路上,然后呢,开了之后他就打我了噢,原来三教是一家,所以我们从这个故事里面呢,我们大家也是要耐心的重新洗牌呀,做学问就是不能存着成见,佛家也伟我就认识张这个字的左边的结构和右边的结构,他左边的结构是个攻,右边的结构是个我们称之为涨或者长,那左边这个功能最早目前能够找到的这个甲骨文当中,对于这个章的写法呢,它是缺失的,但是呢,在经文当中我们能看到章的写法,左边是一个。系,有点像关系的戏,右边是个长左边这个关系的系是什么意思呢?它其实就是一个弓弦状的样子,他就是指的这个,供得闲,然后长的就是去拉伸拉弓的,所以这就是张的本意,后来在这个秦代的这个处处闻里头,我们发现这个左边的这个。气压就变了,就变成了公了就不是,再是那个闲的意思,就是拉弓的意思,左边是公,右边市长或者右边是多音字又较长,那么它实际上指的什么意思呢?它实际上指的就是拉开咸鱼公的距离,称之为张,那么考察这个装置呢,其实我们对于他右边这个节奏啊长我们是要有。大很伟大,到家也很伟大,儒家也很伟大,只是现在的人呢,甘愿认外国人伟大,不愿意认中华民族有鬼。这种心态就是很不可取,非常崇洋我们不是说洋人没有好的,但是自己的圣贤有比较更好的没有,是有的,或者说有没有一样好的,那多的是对不对呀?所以不要一味的崇洋,会感谢,请问圣人之学这个时候消费呢,很惭愧的谢罪,请问王阳明说那好,那儒家的圣人之学那是什么? 如今只是鸟人,是问代龙,办个真要求,为圣人的心来与浓缩,如今只是鸟人是我就是说你现在是应付我了,然后才问的我刚刚骂你说不要问这个国家到家了,你现在为啥因为我就是来问卢家的,你现在不要问了,等到你有一天真正要寻找一个怎么样做圣人的心,我再来为你说会在。安庆,阿小会就一直睡一直睡那请您跟我说说先生曰,以奴一句道尽,侬上次不会说我刚刚已经一句话就跟你说完了,你到现在呢,你还不体会,体会个什么呢,刚刚的哪一句话,就是等待你真的想要求一个怎么做圣人的心,我再来问你说,哥这个消费为什么说圣人之学是什么?智能到底它的关键是什么?关键是什么呢?网上你的回答就说洗涤你的心,把你的心洗涤跟圣人一样的干净,那就是作为圣人的新圣人之所以成为圣人,不是因为学很多学问,而是因为他有一颗圣人的纯洁的心,我刚刚就已经跟你讲完了,等你想要知道怎么样来求做一个圣人纯洁的心,我那时候在跟你说啊在三个群。 我已经跟你说完了,你呢,到现在呢,还不醒悟,那么每一个宗教呢都有宣扬自己宗教的一些言论的一些篇幅,圣人在宣扬自己的宗教的时候呢,不太会去贬损到别的宗教,为什么呢?因为圣人是观照心心而成圣的,他信手拈来看到别的中介只要是谈到新兴的,都是对的,只是进修。人修行的人可这武器金属用的这个,泪水像青铜铁气啊这样的,金属块儿,他们认为这个两点是金属块而不是金属的沙粒,所以对于这样同样一个,上古的一个汉字,其实有不同的专家有不同的说法,因此呢,这一派的专家的说法呢,就认为左边这两点代表着雾气的金属,然后做什么呢?助攻箭箭头有斧头代表这个王权的斧头,所以呢,这一块观点呢就认为这个金的意思呢,就是指铸造武器的金属,那么这是目前来讲对于金这个字比较有争议的两派说法,但是呢,这两个说法目前我们来讲,我们是可以把它悬而不论的,同时呢,我们要知道,无论。北京说是招40代古人就开始在河床里操心,所以呢,就知道这个金是从土里头刨出来的,然后取的是这个金字的身旁,还是说另外一番说法,他是一个铸武器的金属,用来铸工建筑斧头等等,不管是哪一个说法,我们都知道这个金后来就变成所有金属的统称,假如我们取第1种说法的话。能是体悟错误的,但是它的原本创造的人都是对的,他们不会去批判孔子,也不会去批判国家了,孔子甚至还跟他的学生说西方有一个圣人,如果我有空的话,有机会的话,我还真的想要去亲近他们,恐怕只知道老子他也是去亲近他们,对不对?所以古代的圣人呢,他们不会因为说要宣扬自己的宗教出去,减损别的宗教,但是后面的修行人因为所知。是有限的,凤毛鳞爪知道一点点就自以为高妙,所以这个浅陋的知识呢,要来衡量这个山叫谁高血压没有这个能力,你有这个能力挣下就是成见成见之下呢,就会彼此批判,那么中华民族呢很有优势的中华民族呢,你看到家在中华民族里面执掌儒家,在中华民族里面那更是中心思想的那为什么今天中华民族会这么强大?为什么中华民族。 那么多的战乱,分崩离析过这么多次,最后大家一心一意还是要再聚合起来成为这么大的国土,为什么是儒家的思想,尊王的思想,尊王攘夷的思想,才会凝聚成这么大,清末的时候不是军阀割据了吗?为什么不成为很多国家呢?没有,即使是根据每一个军阀都还在心心念念想着办法要统一,只不过是他认为要我的力量来统一。每一个人都认为要用自己的力量统一而已这个就是儒家思想不得了,不然的话今天的中国早就分裂成20个国家了,这个对不对呀?我们现在中华民族你到哪里问你是不是汉人,你是什么呢?我说我是汉人苗族的,也说他是汉族的,也说他是汉人,什么族的都说他是汉人,非常奇怪,那么多的猪我都说他是汉人各位你去外国,你看一看他是什么族,就是什么族清清楚楚明明白白的。很特殊的东西存在就是儒家的思想,那佛家的思想呢,在中华民族里面的叶荣贵成,这个中华民族非常独特的一种包容性,可以说各种宗教在中华民族里面融汇成一堵,之所以能够融合成一组就是圣贤,有包容的心的好,所以我们呢,也尽量不要以批判的心来读这个船,行路如家很好,佛家也很好,到家呢也都非常好好,我们这一节就讲到这。

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