101.良知与精气神有关系吗?

啊。很多了,把它缩短一点,因为问题太啰嗦了,陆远静第4封来信是说,这个道家有元神元气元精之说那元神元精元气,其实儒家也并不是不说养吾浩然之气,说保佑我的明德保有我的元神是同样的意思那么这个人精元气元神道家的说法一定有他居住的地方,人气眼睛都各有居住的地方发生的地方收藏的地方,又有真阴之精,真阳之气。 又有这个阴阳,互相变化,有真阴真阳这个说法,那这到底是怎么回事呢这个道家的所谓元神元气元精这个字啊就是原来的本来的,本职的,就是人还未出生之前未有此身之前我们的佛性里面本来就具足缘生缘尽缘起,这个是一气的妙用成为元神那一系的流行称为元气,一汽的零。距呢就成为圆茎,所以这个精气神加上个语言的话呢,就都不是物质的东西,是形而上的东西前面已经提过很多遍了,心之神明原来如此,他是变化无端的功夫方有着落,弱智死死守着,恐于工夫上又发病,说新的应该就是这样变化无常的,你千万不要想象,把心保持在一定的状态下,这个购物才会进步,才有纠结,你只是死死的守着这个心,在某个状态下呢,这个呢,又会形成观照这一种。执着,各位这个在说明一个什么事情呢,就是现在很多的修行人一天到晚都在保持他的心平气和,有没有那心不动,深呼吸气纳丹田,无论谁讲话我都保持一副气定神闲的样子,这个就好像什么好像你要把一年一直维持在春天的样子,到底是对还是错呢?那你每天都在郭总好了,就别说哥。哥对吗?心就是出入无时,莫知其乡的心像一团云聚散无方的,不一定什么样子,所以关照你的内心是要以尊重内心的契机应有的样子为你的根本,而不是把它维持在一个你认为的平和为根本,千千万万不要堕落一个修行的执着跟陷阱里面了,下一段,敢问专涵养,而不务讲求。多形而上谓之道吗?想了下位置加上个原13元,那都是形而上的东西,说在我们身体里面,他说是我们佛性的构造之一应该有一个居住的地方我们看看阳明先生怎么答复良知一夜呀,良知那就是良知一个东西一千。妙用而言谓之神从这个良知的妙用各两只有什么妙用,良知是一团的气里面的真绝。 这叫良知良,就是本来的自己,各位良知好事不学儿子叫梁子,什么叫不学儿子啊?小孩子婴儿出生就都有了这两只什么东西呀,知冷知热,这就是气本来该有的感觉,人会有情绪,这是该有的感觉,这些感觉在什么东西上面呢,在气上面,所以两只一夜,有时候我们从觉知方面来说是一种良知,从心情上说是一种良知。我们从这个相对来说,我们也会把它比喻为良知,实际上的本体是什么呢101.良知与精气神有关系吗??就一团和气,就这个良知这两个字一出现的时候,虽然是只是一种感觉,这个爱人的感觉是一个感觉。他气的妙用而言谓之神非常的奇妙,它竟然可以进化去花神了,这怎么回事呢?唉,搞不懂搞不懂,但他会这样,所以我们叫做神,以其流行而言谓之器,为什么我们说身上有一股气,因为你感觉到它正在流行得让你愤怒的时候,是不是常常会说,一股气冲到脑门来,从哪里送到哪里,从哪里来,你也许没看到,但是冲到房门你都知道,去了哪里你也是搞不清楚,但是冲上来你知不知道你知道旅游。 行而言那股叫做气,那当然人有恻隐之心里面也是在流动的,有愤怒在流动的忧伤心也是在流动的,以及流行而言谓之器。与其邻居而言,谓之修炼练精化气气化神,练到精气神饱满那个邻居也从这个邻居来说,这个现在其实在喜欢说这个能量能量,让能量更多更强大,不是邻居。不是邻居是什么,以凝聚这个角度来说,我们叫他捡他正在流动来讲,我们叫它起它变化无穷,功能非常神妙,叫做简单的说哈,精气神是三个东西还是一个东西啊?这是一个东西,不是三个东西,反正是什么就来团契,俺可以形相方所求哉,就是那些团契不可以说它长什么形象,还住在哪里,那个方所的位置不是位置的问题。不是形象的问题,这团气造化永远不停息,不断的追求不是寄托在哪里的问题,那么要让众生比较能够明白,可以感觉,那给他一个什么名词比较方便,也叫两次个位叫他精气神就有点虚无对不对?虚无缥缈的很奇妙,把她叫做良知呢,唉,我们就可以感觉这很务实,又不会让你踏于虚空。 那有一个缺点,那缺点是什么?从小到大从幼年到老年,你永远鄙视良知两个字,因为你不把他看在眼里,你不知道这个很重要,他讲的是我可以感觉精气神呢,明心见性是什么东西呀?我可以感觉他靠什么,靠良知,这个良知什么时候在永远都在,当神当鬼都在,现在也在,不是形相方101.良知与精气神有关系吗?所渴求,儒家就有这个特色儒家的特色。 他对我而言,我们在做一样,还是同一个东西,不是好几个东西购物良知之说明,即凡若此类皆可不言而喻呀,说如果你能够借我所说的这个良知这两个字这个说法把它给弄明白了,谁说把她给说明白了,把这个踢给关照明白了,把你的心好好体会爱心,好好体会,最后你会得到一个什么答案,哎呀,原来心就是气根本就不是别的东西啊。这个气的邻居叫做精这个气的什么叫做气的流动就叫做气,所以如果你把良知这两个字搞清楚了,什么精神什么真阴真阳之力呀,皆可不言而喻就是明白我不必再多说,你就能够全部把它贯穿,而且呢,都能够非常明白你有抵触的,不然则如来书所云山观七返九还之数,上有无穷可疑者也,要不然的话。

过去你还想穿三关九窍是不是做白日梦啊?所以如果照您所说的这样的来说,三关九窍等等那可以的就太多太多了,如果你用良知这个词就是说这两只其他都不用管了,这不是很可靠吗?七反是什么呢?七指的是火的27为火啦,那术士二层数是7个位奖,这个也许有一点陌生,而它是来自于河图。河图里面2跟7呀,是这两个,两个17个羊,这两个元素加起来会形成元素,产生化学变化,叫做火火是什么火气,现在讲的不是点火把的火,在深圳的那一把火气呀,那人不外乎是五行所造的了,其中的火气就是恩期形成的那四根久形成什么呢?形成精气,如果要负责。刚才说的话呢,那伙呢就是属于新的,这个金呢就是属于肺,那些奖金返还是什么意思呢?就说七世火的陈述,这个火气下降到丹田,可以呢,心肾相交,然后丹田的水呢更火了几句,得到升华,去年在返回于心田,不断的就这样子循环,把这个净化器话谂得到。 说话叫做七返火,讲到水里面去,再返回来得到一次升华,说这个真阳它呢,再将回水里去再回来一次再升华各位这个有一点像蒸馏水你第1次蒸馏也很干净,但是不是100%干净一个是在回来再找牛蛙,这个99.9%第3次第4次,各位经常发生,就这么回事而已我们以纯净的水比喻为近。刚打针呢,那我们现在里面的这股气就像什么,就像黄河里烧一杯水出来呀,黄橙橙的呀,好怎么来劝他在身体里面靠的是什么?靠的是谁的心。只要你重复循环着65次,大概就是可以定义为纯净的蒸馏水,假设是这样的,他是五里路就到纯净的蒸馏水,要确定要几里路10万8千里路啊的淬炼,那咱就转,不断的反,不断的话。 说穿了,而且佛书这样写就看不懂了,色情规定怎么个色情微信,其实就是房地产胶的干燥器及事项,让毫无知情变成石像,10项里有契机,自然的循环的自传就是写关照契机的事项,然后养得我们本性光明,流行仪器也非常的充沛,就可以还先天之真性也不是一次还就跟这妞一样,一次一次的。慢慢的提升所以7返9还哪都是指我们内在呀,净化器计划上所出现的这些工程危机呢,它的反应方式又反映了他什么样的性格呢?第12回知耻而后勇,给我们哪些启示?并关注我们会把喜欢曾国藩的小伙伴们聚在一起更好的交流,当然了,公众号里还会有精彩福利在等大家呢,如果你不用良知,这两个字就是一团气,来体会他的话,那所谓的三观就有三个位紫鑫,不是心脏的心也不是大脑,富这个项目就表现出天地变化运行规律转turning point这个再生再造的机制,一个很核心的一个主宰叫他表父所表现的就是表现出天地之心。才更清楚天地之心跟最黑暗的临沂之行有什么关系呢?这个现在还谈不到,淇县天地只新股就可见复试很重要,过去有一句话,就是讲易为君子谋不为小人谋,北北宋那个理学家张载,车载斗量的窄他就讲过一句话,就是从这里来的重复挂这里来的吧,看到天地的生机和天地之星。嗯他说这个为,为为天地立心,谁会天天逆行人骂人的责任吗?天地人吗?一样伟大,为天地立心为生民立命为往圣继绝学,为万世开太平,就这种未来的天地之心,那以前啊在金属里面,在礼记里面直接就定。置,7饭中部队你要解释成7个位置就完了,还有9个步骤呢,那这个事情啊上有无穷可以子那这个修行的疑问插入就未免太多了,各位我们常常讲说。修行就是靠佛性朗大路一条对不对?道路大路南呢,济南之灾呀,那我就是大大的路才叫做到各位羊肠小径就不叫大各位这个高速公路啊叫做什么台湾叫国道,对不对?这是最大的那一条,那再小一条叫什么呢?赵路我们有什么路?台湾就有中山北路,有民权西路什么路什么路路就是比道更小一点,一怒变小叫什么呢? 接,你姐更想要什么呢?叫什么相,你像个小叫什么呢,叫做静走路的,叫做贱,都有收到收到了到大路一条没有羊肠小径,没有那么多曲曲折折,为什么呢?靠着本性就这么一条路,没有别条路,没有什么走哪里去哪里转几圈再往下一个步骤再怎么推波助澜,人为造作,没有这些。放宽你的心,寂然不动感而遂通的心,虚而待物的心大公无私的心没有一点的预知是来团契呀,周流不息,自然展开净化气气化成生,还需完虎的奇妙的造化工程自自然然走向还本还原的大道,这个才是修行唯一的正路千万不要走入了羊肠小径。走了邪路了,好这一节我们讲到这。

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