比保养形体更重要的是保养精神,养精神之气象

自在的人,做好事,不贪图名声,做小坏事也不纠结,让我们整个庄子,睡个好觉。信息内在愿望和外在表达不一致会导致什么情况出现?为什么说养生就是养性情和精神,让我们跟随梁冬一起在庄子那里找到答案。 庄子睡个好觉,大家好,欢迎收听今天晚上的梁祝庄子段落呢?心斋也。比如说,中午假如要重新开了,很多朋友都期待,结果一听,发现,怎么是一个伯凡日知录加一个梁注庄子。,继续庄子的大参片,达生篇在昨天我们讲到养形必先之以物,形不离而生亡者,有质疑,有生必先无理性,大致说的是。如果把我们的人生生命比作为一个软硬一体的超级人工智能系统软件和硬件是不能分离的,软件要透过硬件来表达它的功能,硬件要具有软件的不断的升级,来体现出它的价值。一个苹果手机再怎么变出花样,也无非是宽再宽一点点,镜头多一个,从横着排边的数字排屏幕,一个巴掌大,变成一个比一个巴掌还要大一点点,让很多手指短的人,一只手都戳不开手机,要拿舌头去戳开它,一路开着车的时候,我就见过,有一个人开车的。 时候手指短,一手扶着方向盘,另外一只手,那个手机太大了,搓衣板搓不过去,还得拿舌头舔的啦,拉开。车牙齿一个镶嵌在牙齿里面的人工智能手机呀,但是现在我们看到的手机都大同小异,那为什么我们要从1买到10呢?其实是因为,它的操作系统也在变化,以前的硬件已经无法使用新的软件,很多的应用,流量要求很大。速度要求很快,甚至apple那个x,应该是一款像a AR或者VR过渡的产品,将来会把增强现实,把各种的虚拟应用集成的,这里面的一款手机,所以,硬件是要进入软件的不断迭代,来让这一个。 手机这个硬件,变得有持续的生命力的,一直可以用,远的不说,如果你的手机不能上网,你的手机里面没有微信,你的手机里面没有滴滴打车,你的手机里面没有京东或者淘宝购物,没有喜马拉雅这个手机,他就是个打电话的功能的话。犯得着卖4000多块钱,而且你也不至于对他有那么强的依赖,硬件世界有后面的那个软件来发挥作用。用生这个字。 死,还得看,也许10年20年之后,会有所不同,50年之后也许人真的不会死,但是的确一个人什么时候出生,也不是你能选择的,也许是你妈的选择,也许是妇产科医生可以选择,也许是一个街边算命的,风水师可以选择。有可能是网络上的一个算命软件,可以决定你什么时候出生,所以庄子说生命之来不能推却,离去不能阻挡,生之来不能去,其去不能止,这是所有人生当中最大的假设前提。也是人生当中最大的无可奈何。 也是不能够避免的。赶紧把它补好,崩漏不行,赶紧的找个方法把它补上,比如说有些老拉肚子,这也是肉麻对吧?谢谢,也找个方法补上,感觉好像是,让他不拉了就行了,没事儿,老是流泪,那也是脑子进水太多。找个方法,堵住不让它流泪,有一种人见风便流泪,于是很多人就滴各种的眼药水打各种的针呢,杀各种菌呢,中医西医的各种方法,现在养生党,就这么干,这不是不重要,但是有比这个事情更重要一点点的事情。 是除了补形体之路之外,还要养精神之气象,你可以看一下有一些以前那些老照片,以前的那些老派的知识分子我有一天去,李叔同先生的一个旧宅子,比保养形体更重要的是保养精神,养精神之气象李叔同先生呢,后来。成为了弘一法师,在他年轻的时候呢,还是风流倜傥,翩翩美少男呢,那个时候呢,他的舅舅还是叔叔?曾经是北京的某所大学的创办人,如果没有记错的话呢,应该是中法大学,在北京大学的王东,南河堰往北。合页左右,有一次呢,我去了一个老的园子,其实是一个老的四合院儿,在北大红楼后面,离北京大学不远,说曾曾国藩这个楞头青,一下子就打破了官官相护的官场的潜规则,于是呢,就让他成了官场上的公敌,等这两个案子审完,许多人那就不跟曾国藩来往,祝公贵人见之或引避之不与同行,什么意思呢?就是有一次有一个人家里生了个小孩,请这个。满月酒请了很多人,曾国藩也去了,一看那个东边那个角上有一个桌子还有个空位,桌上坐的呢,还都是他认识的人,曾国藩呢,于是呢就一屁股坐下。你说这饭还怎么吃呢?曾国藩的感觉非常难堪,所以他到这个时候才发现了自己这个坚持原则,带来了非常严重的后果,基于如上这些事实,张宏杰老师认为40岁以前曾国藩在官场上是很不成熟的,曾国藩写日记,学做圣贤的死磕精神。经呢,李叔同先生和他的舅舅其他的长辈都曾经在那里住过,我去那个院子,还看到了一些当年他们。 你拍的照片,还有一些,民国其他时期的一些老照片,我发现,以前的知识分子身上有一种精神的气象,她未必比保养形体更重要的是保养精神,养精神之气象多么营养丰富,当然它们吃食物肯定也比较干净,但是他身上有股气向,这口气像是让你觉得。透过一个100多年来的照片,老照片,仍然喷薄而出的,你会在里面,看到他们独立的精神人格,你会看到,他们对于自己所坚持的学术上的自信,宗教情操里面重视的不是那些外表疑似面粉,啊什么什么这些实际的拜拜磕头不是重在心意的前程,刚开始的时候,也有人接着惯了,也是也是在仪式中洒水洒在地上了,反正都是那个意思一鼓作气再而衰三而竭,然后整个一金不是也就是一直在想。有这个东西,就像一个简易无为的心,最干净的心,洗心退藏于密然后预定的计划不是要竭尽精文,经纬,而不贼贼就是害怕,这个捷径为这种心思专注的状况。后面那个阶段走偏了啊好,就读了再三读了有芙蓉弱。对自己文化的自信。在一些各个领域的优秀的人士身上看到这样的一种气象,他们在身体上和别人有什么不一样吗?我觉得不一定,甚至有些人可能身体上还有这样那样的疾病,但是永远有那一种精气神,庄子在达生片里面说,现在很多人养生都养错了,他们养的仔细。 行,他没有养那一个生命的生,就是养背后的那个姓,性情,那个精神。我在那里你就觉得他和别人不一样,他到底和别人有什么不一样,先生说那是因为她随时随刻的充满觉知,他很清楚的知道自己正在干什么,他对自己的呼吸意识有一种习惯。细心的关照,她在看任何一个东西的时候,眼神是凝聚的焦点是清楚的,就有一些人吧,你在他面前坐着,你看他的眼神是涣散的,她好像隐隐约约的看到你身体后面的某个远方,你可以做个实验,把你老公现从床上拎起来,她对着你看。 然后说不准看我,就说他在你的面前一米左右,但是呢,眼睛心里面想看我背后的,那个海尔兄弟,空调上的海尔兄弟,你看他的眼神,他的眼神不同,哪比保养形体更重要的是保养精神,养精神之气象怕他就站在你面前,你的脸挡住了海尔兄弟的脸,但是,只要他的心想着是看着远方的那一个景象。你就知道他没有看你,人就是那么奇妙,现在搞人工智能图像识别,我觉得还有点距离渠道,分析到一个人有没有真正用心在看你,一个普通的小孩就知道,你是不是你的注意力放在他身上了?那位老先生说,她说大人者,所谓的大人呢,就立于天地之间通达生命本质的人,他们有一种内在的心智模式的习惯,看你的时候,焦点就清楚,听话的时候,眼神微闭,精神内守决策。 把自己的呼吸,一年的启程,对自己的状态,有清晰的了解,并且能够精准的表达,这种人通常他的神是灵的,曾经有人说,庄子,一言以蔽之,在说什么?有人说,乡,有人说姚,有人说,其,有人说话,我听这位老先生说,庄子一言以蔽之,在榆林,屏气凝神的凝,汇聚,该干嘛干嘛,听话的时候,把心装在腔子里听。有些人说话的时候,也未必能够把自己的意识守住,任凭口腔的惯性前行,我以前曾经研究过的一些,电台节目主持人,尤其是,就是上下班高峰时期,讲路况信息的。 没有,有好几个我的朋友呢,他们都是口活极好的朋友,就不带打一个课本连说一个小时,你突然停止爱,你刚才上了一句说的什么他其实是不知道的,他也不耗神,每天做完节目之后呢,很热闹,但是,我往心里去。前段时间不是一首歌吗?只要说一句是一句吗?从前的人比较慢,说一句是一句木心先生,写这首诗的时候,他观察到了人们的那种状态,其实,之所以说一句是一句不仅仅是代表着我说完这句话我对他。负责,而是他每说一句话他都知道自己在说这句话,而不是因为惯性,口腔的惯性在说这句话,小梁在做梁注庄子的时候,很清楚的知道,有一些时候,我说话是活在惯性当中的,让你的口腔紫色。 习惯性这样说的时候,那个叫口业,当你知道自己在说什么的时候,精神在内手的时候,说一句,是一句。保全好那一个,被庄子称之为性,生这个字在这里的通信,约等于神乐等于精神意志,约等于意识清醒,他说我们要保持那个东西,必须要意识到,他和形体的保全还不完全一样。但是,当一个人,意识清晰,意念聚焦,凝神定位的时候,它对身体反而会有很大的皮,什么意思呢?一个房子里,比保养形体更重要的是保养精神,养精神之气象只要这个主人每天回来,这个房子不会太糟糕,又逃。 观察有白蚁就消除白蚁,不通风它就会通风,墙上破了个洞他就会补一补,而如果你的房子只要没人住,不几年,坏了,你再试,不去打扰他,你再死,把它密封起来,还是会坏,因为你不可能完全把它放在真空当中。房子还是在四建的吗?他是个行。大声的第1步,你现在把心装回你的箱子里了吗?你现在,让自己可以收回你的精神,让他与整张床融为一体,睡觉之前,先把心收回来,晚安。 哦。 哦。

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