本站观点:“人事局”在反复中磨砺,曾国藩的修身立志之法,给我们哪些启示?

本节目由琳琅智库制作,FM独家播出。惰性,好奇心,争强好胜,还有那深入骨髓的虚伪自大,无时无刻不在吞噬自己的目标和梦想,向前走,步步艰难,退一步闹内讧,那这时候你要往外面的发展的就寸步难行了,这个就是姐那我们说过,简单解释就是薄脚会破不足白卡,走不动,不管你是谁,在这个大环境中都走不动寸步难行那按照西瓜的观念就是因为原来是实力还有一点,但是因为起内讧实力分散。所以自然就减了,那有了姐有了这种很重大的这种困难当然要想办法突破想办法解决,然后因为这个困难又是因为同事反目成仇照来的,造成,所以在这个剪的时候就想办法,所谓风雨同舟就是要整合资源,把大家在已经分化了已经分裂的力量团结起来,消弭误会。干的话,谁都活不下去,所以这个就是,如果说这样整合能够成功的下面,重新,那力量就增强了,又有公司要。满盘皆输,如何跟自己的内心展开搏杀,天下无难事,只怕有心人,他又是如何做到不改初心,矢志不移的。 听听第5回,在反复中,曾国藩的修身立志之法给我们哪些启示?何事不可成呢,看来这个学做圣人有门儿那么我再修炼个一年半载,也许我就成了圣贤了,可是事实并非如此,曾国藩戒烟是左边是一排,你的亲人,右边是一排你怨恨的人,把这两排人管想长久,然后进一步观想,说我这一生一世,有这么多疼爱我的人,关心我的人,可是还有这些个,我的冤亲债主,他们打了。今晚迫害我,我们一定要从三世因果,多生累劫,生生世世,去关下,其实这一切都是我们的业力所感。我往昔一定是伤害过。一次成功,但是要改掉其他的毛病,却出现了大量的。在云的朋友家里呢,给这个陈大云的母亲拜寿,他原来的计划呢是上午拜寿,中午在人家家吃顿饭,下午回家学本站观点:“人事局”在反复中磨砺,曾国藩的修身立志之法,给我们哪些启示?习,结果吃饭的时候,有一个叫何子贞的朋友请他呢,到他们家去玩儿,这个盒子真呢,后来是清代著名的大书法家,他跟曾国藩有关系很好,曾国藩丢不开这个面子。 俺就去了,去了之后呢,贺子珍爱下围棋,拉着曾国藩下了盘围棋,曾国藩是超级围棋迷呀,而对围棋可以说是极度痴迷,要是放到今天我估计呀,这个水平能达到业余6段左右,那这一下呢,他的棋瘾就被勾起来了,下了一盘又下一盘,下完几盘之后还不想走,还。在那儿看别人下棋,看得津津有味,不过他一边看人下棋一边儿心里头呢,进行自我斗争,就像我们小时候写作文写的那样说心里头两个小人在那打架,有一个小人儿说你刚刚要学做圣人是吧?你这个工作学习要严格按照计划来,另外一个小说呢,哎呀,人生在世。短短几十年,何必成天这么跟自己较劲,你已经努力工作了这么长时间了,你今天可以放松一下,人家俩人在那紧张的下级,曾国藩心里这俩小人紧张的在打架,最后呢还是前一个小人儿取得胜利,曾国藩呢,抽身退步,该回家继续读易经去了,所以他在日记当中有大。 那样的这类的例子,你比如曾国藩虽然在日记当中给自己定了12条规矩,其中有一条呢叫做夜不出门,晚上啊不在出门,但是事实上呢,曾国藩还忍不住,这个天一黑,曾国藩呢,就往朋友家跑,比如道光22年11月24 25这两天,北京城刮起大风,黄土满天。曾国藩仍然是无事出门,到处乱跑,在家里怎么也坐不住,后来他在日记当中就反省自己,如此大风不能安坐和浮躁之事,挨骂自己呀,太浮躁,我们以前说过说他还有一个缺点,叫做爱看杀人,那么学做圣人之后呢?他呢?不在去看杀人,但是当年12月16日。这个菜市口又要杀人,而且呢,这次杀的是一个江洋大盗,特别有名,朋友专门跑到家里请他一起去看,咱们看看这个著名的大盗到底长得什么样子,曾国藩一听,欣然乐从高高兴兴就跟着人家走了,但是走在路上,曾国藩一边走一边后悔,说我还要学做圣人,那么有爱看杀人的圣人。 什么,这个孟子说君子远庖厨,所以呢,我应该回家,但是当着这么多朋友的面,怎么走到半道又说不去呢?于是呢,又是一番激烈的思想斗争,徘徊良久,曾国藩最后还是断然停下脚步跟她好好说说你们去吧,我呢不去了,我突然想起来家里还有点事,你们走,于是自己。一个人回家了,去不去看似只在一念之间,但要战胜内心深处的好奇心,并非轻而易举,勿以恶小而为之,勿以善小而不为,不积跬步无以至千里,不积小流无以成江海,曾国藩修身就是从小处入手,积少成多,然后培养出好习惯。官方是不在跟别人吵架,然而道光23年正月初三,他却又跟人打了一大架,原来他有个老乡叫今早也在北京做官,虽然身上有很多毛病小气,还爱在背后议论人,曾国藩一直是很讨厌他,正月初三今早和几个朋友一起来给曾国藩,结果两人一言不合,勾起了曾国藩心中的新仇旧怨。 两人大吵一架桌子板凳差点动手,过后曾国藩马上写日记,本年立志重新换一个人,才过两天,痛哭而悔,岂有极乎?三天,我就犯了这样大的一个错误,后悔的我只想哭,那么至于说虚伪,说话不谨慎爱吹牛,这个毛病曾国藩更是经常犯,日记当中的这方面记载非常多,你比如道光22年10月初二,曾国藩记载说郑金竹前来长谈,平日游言巧言,一一为感自心知。 不支持和可鄙,一至于是什么意思呢?也就是说中午的时候来了一个客人,我跟人家说话呢,又说了假话,不久贺子珍来了,哎,我急着跟他谈诗集,显摆自己的学问,她夸了我几句,我这个心哪,高兴的差点从这个箱子里跳出来,仔细一想,这实在是太可笑了。那么还有很多其他的例子,我呢,不一一细举,那么这样的反复亿多呢,曾国藩就发现了戒烟呢,其实是学做圣人这个过程当中最容易做的事情,戒烟是相对简单的,唉,你把这个烟具砸了,你要想再吸你得跑到街上再买一套烟具,所以呢,你只要能保证你这个手不碰烟具,你呢这个。也就能坚持下去,但是你身上很多其它缺点,都存在在你的下意识里,存在于你的潜意识里,都是多年形成的习惯,那是性格深处的缺陷,深入到了你的骨髓里,所以经常会在你不注意的时候冒出来,防不胜防,打个比方,这个戒烟那就好比你这个手上长了一个肉瘤。 你狠狠心一刀下去,还把它割掉了,爱也就完事儿了,但是很多其他的缺点,跟自己的五脏六腑那都长到一起了,你没法用这个解剖刀把它们单挑出来,然后一刀割掉,那么怎么办呢?这个时候呢,就要念这个袋子去,不能急于求成。曾国藩慢慢发现说脱胎换骨,学做圣人这不是一天两天能完成的,甚至也不是一年两年能完成的,要多久呢?要一辈子,也就是说我们要把这个自我完善,自我修炼的当成一个终身的事业,我们经常说活到老学到老,修炼这个事儿也是活到老修炼到老。国芳后来呢,经常用一个词儿叫做鸡伏卵,也就是磨练自己呀,你要像老母鸡孵鸡蛋那样,要有耐心和韧性,确实,在这个自我完善的过程当中呢,一个人肯定会遇到无数次的反复,失败,挫折甚至倒退,其实圣人也是在一个又一个的这个错误当中一次。 因此这个失败当中成长起来的,从来圣贤,未有不由勉强,以及自然者也,自古以来的圣人一个个也是一开始都得强迫自己,勉强自己,以后才能慢慢做到自然而然,关键是我们要坚持下去,不能放弃,欲速则不达,更何况是修身养性的曾国藩。开朗的一天,曾国藩一生最推崇的品质就是恒心,曾国藩一生最强调的就是恒心的重要性,他说有恒为作圣之基,那么曾国藩是如何磨练自己的恒心的呢?

越高看得也越来越远,那么一般人人到中年了,往往就会放弃对自己的要求,是吧?认为自己这个性格呢已经固定了,江山易改,本性难移,这个记忆力学习能力都下降了,进取之心呢也就渐渐松懈了,总认为说我这个老狗学不会新把戏,自己这辈子也就这样了,但是曾国藩。 却认为说一个人40岁之后,仍然可以有很大的进步,他55岁那年给他的弟弟曾国荃写过这样一封信,他说,余43岁出精,至今12年,自问于公读书寒,军事,历史,应酬,书法,无事不长进,弟今年40,叫我当年上少三岁。万万不可。 我的潜能还有95%的储备,一辈子也没用过,那么我们该如何调动那95%的储备了?他要看看哪组坚持的时间长,他对第1组学生什么都没说,你们那就给我举着,跟第2组呢说的是我想看看你们当中谁呢,最有耐力,对第3组学生呢,他说本站观点:“人事局”在反复中磨砺,曾国藩的修身立志之法,给我们哪些启示?他说,你们举起的这个东西关系非常重大。为了你们的朋友和家人,你们一定要多坚持一会,结果,这三组学生,第1组平均举了10分钟,第2组呢,取了15分钟,第3组呢,平均坚持了半个小时,这就说明说一个人能力发挥多少,跟他对自己的这个要求密切相关,或者说这个精神力量,它直接决定着身体潜能。 第2个层次呢,是安全的生存环境,安全感的需要,第3个层次是人际交往的需要,第4个层次呢是功名荣耀,出人头地,爱虚荣心,最后一个层次是自我实现所谓自我实现就是把自己的这个生命能量燃烧到最充分的状态,而把自己变成一个大写的人,那么曾国藩。30岁这年,他立的这个学做圣人的志向,就是越过了从食色性也到出人头地这前4个层次,直接把自己的这个人生目标锁定到最后一个,也是最高的一个层次就叫自我实现道光22年,曾国藩在写给他弟弟们这个家簇当中,说他立定了终身之志,他说,君子之立志也。 有民胞物与质量,有内圣外王之业,而后不愧为天地之完人,就是说我们要做内圣外王的完人圣人,那么为什么一下子要立这么大的志向?曾国藩的书?则所宅者广,脱皮者中,就是说只有你基础打的结实,爱你这一生的事业,才能做得高,做的大,所以励志,就要立大志。 定下了极高的目标,拼命的调动自己的潜能,最后发挥到95%,那么除了励志曾国藩的修身经验,还可以给我们什么启示呢?踢的话来讲修身一开始要像炖肉一样,要猛火煮,后来呢要温火炖,这个呢我们会做菜的朋友都能理解,你要炖肉呢,第1步是用大火把这个水呢烧开,修身一开始也要经过这样一个过程,就是要和自己血战一番,刺刀见红,把自己多年形成的这个惰性的。先给它去掉,我们很多人说是自己很努力,实际上呢,他终生处于一种勤奋的懒惰着的这样一种状态,一生想用力,但是力量不足,想振刷刷自己,但是真刷不清,在关键之处突破不了自己,这个原因是什么呢?就是对自己呢,不够狠,所以朱熹曾经对弟子说,趋势。 特立此信勇猛奋发,拔出心肝与他去做,如两边垒起战鼓,莫问前头如何,只认卷将去,如此方做得工夫,若半上半下,半沉半浮,记得甚是,就是说要改变自己,首先你得豁出去,如同上了战场,那边战鼓已经雷起来了,你就只能进不能退,爱这样的他。调动起自己的力量,你要是一辈子半上半下,半沉半浮,勤奋的懒惰着,你永远成不了大事,所以我们说男人要对自己狠一点,就是这个意思,所以一个人他如果是总是赖床,怎么办呢?你最好的办法不是在一边碎碎念你在一边总是催促他,你直接上去,把他这个被子扯开,再往他脸上。一盆凉水,保证他清醒过来,所以呢,这个就叫猛火煮,曾国藩戒烟就是用的这个猛火煮的这个功能,但是接下来更重要的功夫叫做温火炖,水烧开了,这个调料都放好了,你就要转成小火是吧?放在那慢慢炖,别着急,炖上两个小时三个小时,这个肉呢才能好。 所以很多这个根深蒂固的缺点,这个毛病,就如同这个肉里头这个筋头巴脑一样本站观点:“人事局”在反复中磨砺,曾国藩的修身立志之法,给我们哪些启示?,你要是猛火煮不能阻止,你只有用一生的时间去温火炖,才可能慢慢把它给煮化,所以这个过程最需要的就是任性,我们在自我完善的过程当中最容易出现的问题是什么呢?就是放弃。一开始急于求成,用力过猛,不久就坚持不住,唉,然后就放弃了,你这样不断的反复放弃几次之后,你就对自己失去信心,所以你这辈子始终就没啥进步,所以任性是更重要,因此曾国藩晚年她总结自己的人生体会,他说人的成长呢,就如同一颗果子这个成熟的过程先从根基被练起,你如果练得好了慢慢来,定力强了你就面对他都不会受她左右了,你的下面又谈了,在人群之中你都有更的这种修为了,原先呢就是把自己封闭起来,用碉堡保护起来,那就更齐备的意思,好那如果是那个意思的话,就是感情没得意思,你可以讲,你可以感应你可以干什么,但是。我不笑,我麻木不仁,冷静我该怎么做怎么做不受影响,这个叫感情没有保护成本就无悔,我就不会做错事,你这个说法当然是比较痛他为什么要人家在那边讲讲讲你要感情没了,因为你也知道那个那个口才很好,他们那个那个敢欺负,假设对你有强烈的这种影响力,怕你动心。你很容易自莫言,没就是我们上次讲一挂跟大过卦,树木的末梢就是一斤,626个爻一卦最上面的爻就叫莫,出窑就叫笨吗?一样,你不能着急。及,也不能懈怠,人这一生就像一棵树静静长高,叫做勿忘勿助看,平地长得万丈高,你不要忘了自己的初心,但是也不要急本站观点:“人事局”在反复中磨砺,曾国藩的修身立志之法,给我们哪些启示?于求成,那么过几十年你回过头再看,你已经从一棵小树苗,长成万丈高的大树。 不进则退,普通人自我完善过程中最容易出现本站观点:“人事局”在反复中磨砺,曾国藩的修身立志之法,给我们哪些启示?的就是停顿和倒退,我们往往努力一段时间就会精疲力尽,进入一种勤奋的懒惰者的怪圈当中,也就是不停在自责,但永远拿不出实际的改变行动,立志要立大志,实现大志,却要从点滴做起,从培养自己的恒心做起,曾国藩的修身之法值得借鉴。青年时期的曾国藩在北京不光是个人修养上取得了很大的成就,在仕途上也获得了犹如坐着直升机,从一个名不见经传的十年做到了副部长,这不禁让人要问,她究竟是怎么做到的呢?这和曾国藩的修身自律有没有什么关联呢?第6回。这样的为官之道,创造了如此奇迹。

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