051.如何才叫修行有进步?

一心在痛上安有功夫说闲话管闲事秸秆呢,跟王阳明来表露他的学习心得了,他说这个词字这个字很重要因为阳明先生在前面的文章都提到了说去人欲存天理呀,就是辞职,就是孟子所谓的辞职,他说辞职是很重要,辞职就像什么呢,就像。 让我们心痛的时候你的一心一意都会注意,在那个桶上就是专注在一个焦点上,实质也是一样,你关心你的内在,是不是去人欲存天理你要专注在这个焦点上,那它是用一个比喻,这个比喻我们比较好懂,就是当你有一个痛点心在痛或手在痛,牙痛到你哪里再到你是不是一心一意专注那个头,实质呢就是要一心一意专注在你的志气上面来用功安有工夫说。说闲话管闲事,不断的时时的观照内心,哪里还有功夫说闲话,管闲事呢,因为只有吃是最重要的啦,先生曰,初学工夫如此用一好一开始学习,这样也许是可以这样是对的,但要使之出入无时,莫知其向。但是你一定要知道这个心那是出入无时莫知其向,我这个心是很灵活的心。是虚而待物他是动静无方的就像云一样聚散如斯,这说明什么呢?就是说明这个心他目前是在什么心境下,在什么感觉下内心的气呢?到底现在是沉下去的还是昂扬起来的,这个有很多很多的因素在影响他了,就是不要呢,只是认为它在一定的状态下,他是出入无时莫知其乡的这句话出自于孟子。 前面已经提过很多遍了,心之神明原来如此,他是变化无端的功夫方有着落,弱智死死守着,恐于工夫上又发病,说新的应该就是这样变化无常的,你千万不要想象,把心保持在一定的状态下,这个购物才会进步,才有纠结,你只是死死的守着这个心051.如何才叫修行有进步?,在某个状态下呢,这个呢,又会形成观照这一种。执着,各位这个在说明一个什么事情呢,就是现在很多的修行人一天到晚都在保持他的心平气和,有没有那心不动,深呼吸气纳丹田,无论谁讲话我都保持一副气定神闲的样子,这个就好像什么好像你要把一年一直维持在春天的样子,到底是对还是错呢?那你每天都在郭总好了,就别说哥。哥对吗?心就是出入无时,莫知其乡的心像一团云聚散无方的,不一定什么样子,所以关照你的内心是要以尊重内心的契机应有的样子为你的根本,而不是把它维持在一个你认为的平和为根本,千千万万不要堕落一个修行的执着跟陷阱里面了,下一段,敢问专涵养,而不务讲求。 江润余作今天很残酷,明天更残酷,但是后天会很美好,不幸的是绝大多数都死在明天晚上,什么意思?就是没能坚持到最后,所以我们做大事一定要有韧劲儿,要有抗挫折的能力。和我们今天大部分人的人生哲学不一样,我们是上桥办事越巧妙,越少费力气,越走捷径当然就越好,很多人办事都追求高效率,可是曾国藩不这样,天下之至拙,能胜天下之至巧,才靠得住,张洪杰。,礼则如之何?这个呢就去问他说一个人那专务与涵养就是没收他的星星各位我们静坐也好,我们手劲也好时时的关照也好,都叫做涵养,而不务讲求讲求是什么呢,就跟人家讨论讲习甚至到辩论论什么呢,就是现在我所说所做,我所观察我所行使的到底合不合道理,到底合不合,这个天里如果不是。这样球的话呢,叫做闭门造句呀,将认欲作理,这有可能你错就错到底了,根本不在结束之前,再跟大家分享一个,前两天我又有另外一个朋友来的故事,真实发生,在我们班撕书那个同学,算是阿里的早期员工,出来创业,做了一个二手车交易的公司,这两天在聊,说要做产业转型,我说你转一下。你是怎么想的呢?他说俩小时我终于想明白了一个很重要的事情,我说什么事,他说将来的人一定越来越不希望拥有一部车,你买个车,还得存,单位得有个停车的位置,家里得有个停车位,你还有车号买。车马上贬值,买的车越贵,贬值的越狠,只要是新车落地立马打8折,而且现在新车换的又那么多,你刚买了一个车,他又升级了,越是有钱的人,越是不希望买一款很贵的,但是被淘汰掉的上一版的车,比如说买。知道改正吗?因为你是闭门造军现在约人须是知学,讲求一直是涵养,不讲求只是涵养之志不切,现在说话人须是知学,每一个人那学习一定要知道学习的主轴是什么。如果我们不知道学习的主轴,那就漫天漫海的去学习呀,学习很多,但是跟诅咒跟星星不一定有关系呀,讲求只是涵养,你说一个人专务以涵养而不作,讲求这样不好,但是讲求是做什么的,讲究也是为了要涵养你的心性不是吗?所以讲求也就是涵养,你说它真涵养不讲求,其实讲求就是很痒,不讲求只是涵养之志不清。 为什么一个人不断的自己涵养闭门造句,却不一定跟人家讨论探讨,那只是因为他还养的那个心字不切她不发问,就像我们今天收了一个学生,他跟在你的旁边,他就每天静坐都很认真,但他从不发问,那会不会担心呢?也会担心薛凯问这个问题可能就是看到王阳明身旁有不少这种学生的,整天跟在王店里,整天是这种作物。真的从不发问,回答说他不发问他不讲究,他也不讨论代表什么呢,他涵养的那个心意呀,还不是非常非常急切,何谓之学,这个时候谁敢继续问了,说你刚刚说到这学那什么叫自学,且道为何而学,学个什么让你说说看你为什么而写你要写个什么,你说我要学什么呢?什么叫自学?你呀,你来跟着我,你想学什么?你到处求学,你想学什么?约长文先生叫,学是学存天理心之本体即是天理,谁敢说呢?我曾经听闻先生说的说您的宗旨学就是学一个内心,怎么存天理心的本体呢,就是天理的本源各位为什么心的本体是听你的,因为一个人无私的时候啊没有私人好恶夹杂的时候,他内心所充沛的就是仁义啊。 男的说就是一种爱人爱物的心呢,各位看小孩子,他看到另外一个同伴受到伤害,他也会紧张她会觉得不冷就算一个大人,不然看到一个人跌倒很痛,我只是看到一个人刀子割伤了,我们也051.如何才叫修行有进步?会心里战战兢兢不是吗?那个就是人的发端呢,这个是天性,那心之本体呢,它是藏着这个天理的,体认天理只要自心地无私,一怎么样体认天理呢?我们内心无私的时候,所剩下的就是天理,剩下的就是天理,这一期流行里面有什么呢,就会有仁义礼智信,人有七情六欲,但是无私的时候都会下到那个田里,月,如此则只需客气师一件事,又酬神李煜不明这个时候呢,杨鸣呢继续说了,如果你认为这样的话那么就客气,你的私欲就好了。你在发愁个什么礼遇不明的,因为他前面不是讲到时候要去讲球嘛,讲求讲求个什么,就是讲求量道理明白那你既然都知道说这个心里面呢就是天理只要心地无私就能够体认天理,那你只要靠近心里面的私欲就好了,那你愁个什么天理不明正好这些诗译认不真,谁敢说,可是呢,我怕我去掉这个私欲和私欲藏在里面我就认不得。 伙伴月。总是自慰器自切木是耳听皆在此,俺有恁不正的道理呀,各位为什么讲每一个人的心里有个两个字啊?有没有7星呢?其实只有你知道,别人不一定知道天底下只有你知道各位对不对呀?如果你要去思域的这个心非常急切,到弟弟肯定我就要在这个地方用功的话。一切目视耳听皆在此,那么你眼睛所看的耳朵所听的行为所做的就会在去除私欲,就会在不断的检查自己的内心,到底还有没有韩思雨,如果我们的内心有一个思念升起的时候我们的目视耳听皆在此在此是什么意思呢?在去除私欲,思域一起你知道,只有你知道别人都不知道,各位比如说我看到一个人。他表现各方面都很好,但是呢,我却会挑出他的毛病,酸他几句,你是不是因为嫉妒而酸他几句,其实只有你知道中南你提出的理由看起来非常合理,但是你平常却不提,你是看到他的优点,看到众人面前想算他才提,你知道别人不一定知道,所以如果你的内心很急切的要去除私欲的话,没有说认不清的,因为前面写感受。 就怕我的失忆症不轻王明的意思是说,你到底有没有想要在去除私欲的这个课题上下功夫,如果你的心在这个课题上非常急切的话,你一定认得清为什么,因为人有良知良知是天赋的,良知还在世,一定认的清的,是非之心人皆有之,不假外求你说认不清。是非之心,人皆有之。是非的心呢,到底自己是真实还是虚假人皆有之,老天早就给你了,不假外求,只要你反观他就在讲球,一直是提档自心所见,不成去心外别有个见,你刚刚说植物涵养不务讲求说讲究也只是提档自己内心的鉴定,你所看到到底是思域还是公历?不成就算。莫非莫非你还要从新外去找一个什么见地呢?去讲求一个什么吗?如果你再强求也只是讲求内心正不正,那么从涵养就可以完全明白了,你只是不断的往练涵养而已嘛,那还要讲求什么,所以对王阳明讲了一段之后再回复他最前面的问题,他的问题是说,当一个人职务涵养而不务讲求该怎么办,其实强求也是为了涵养涵养。 是讲求下一段,先生问,在做自有你来工夫何是说在座各位学生们近来你们的功夫进展如何呢?这个比啊就是比较的比就是比较你最近跟过去你的功夫进展如何呢?亦有居民议事,先生只是说光线,什么叫虚名意思啊?这个虚名呢就是信心铭上面所说的。虚名制造出的是一种清静自在的感觉了,亦有举行仪式,我最近感觉我的内心更清静更自在,现051.如何才叫修行有进步?在只是说说你这个就在说你的感觉吗?说你内心感觉的情况不是我要问的问题,是说你们的功夫进展如何,一有细菌洗一桶,另外一个朋友其实这些朋友都是他的学生呢。都在朝当官吗?另外一个朋友呢,就讲说他今天呢,现在跟过去呢,有什么样的不同,先生曰此是说肖艳这个只是你在说内在的改变,感觉有什么不同,不是我所问的,二有网难请死这两个人呢,就不知道怎么回答,那你问的不就是这些吗?我现在很舒服我觉得现在很自在另外一个就是说我现在有什么感觉,跟过去有什么不同不都是这些吗?先生曰。 吾辈今日用功,只是要为善之心真切,此心真切,见善即迁,有过即改,方是真切功夫,我们这些用功的人求学问的人只是要为善之心真切什么叫伪善呢?就是前面讲的去私欲的需要非常的急切真切,当他是那么一个重要的事情,日日的。因为我得先把它拿掉,为善的心呢,好好的去弘扬罪恶的心,好好的把那些恶毒掉,此心真切见上几天有过即改,就这个心如果认定说功夫就是只有这样,只有这件事是最重要的,我们不需要上学好奇呀,我们不需要去学催眠,我们不需要去学通灵都不需要真正功夫让你进步的是什么东西呢。就是见单即签有过几代,什么叫见上几天当我们的心纯乎天理,那就是散了我们就把心放在山上面,但051.如何才叫修行有进步?我们的心都是私欲呢,那就是厄,有过即改马上改现在的新思域,我正要批评的,其实是051.如何才叫修行有进步?我的技术,其实我知道嘴巴就停住,不要再批评了,开始观照内心自然流动的契机,就可以观照内心的实相。 都可以的,日日一有私欲起来你一定知道,因为他是两只,你知道马上改,有那种对人好的心我们多加的形式,这个件上吉签有过即改,方是真切功夫了,各位成圣成贤能不能成功就是在这里而已就是改过迁善能不能当作是一个很急切的事情,很所要的事情。而不是在别的事情上面这件事情最重要,如此则人欲日消天理日明每天呢不断的改,不断的改,每天呢起一个胆量放一颗黑豆,我们形成一个单是我们放一个百度,慢慢慢慢你就会发现百度越来越多越多越来越少,我们奉行内心的这种良知越多,我们呢那些去奉行我们的私欲越少,这个呢,就是所谓的进步。而不是在讲说你今天内心多自在呀,还是想说你有多大的改变呢,不是这个,若只管求光景说效验却是助长外驰病痛不是功夫,所以这个说破了我们一般求学者的缺失一般求学我们都是急于要成长,急于找到什么效应,急于学到一些别人所不会的,我会同情你就不会各位不是学这些。 只是要消掉我们的人,欲长养我们的田里,学问呢,有没有进步呢,就是真切的专注的在每一天的生活,每一个环节,每一个待人处事上就去,人欲存天理有过则改这就是葵奖之类的吗?小市集,第2个把小洞洞死了,但从家人变到亏的时候两兆都要小心翼翼因为还要看大题,小心翼翼谨慎从事才勉强在亏中还可以赚一点,不然连这个都没有,这叫小事,至少有两个意思吗?小布就是用阴柔的东西。已经亏了,你还那么火爆性子用阳刚的,那不马上就完蛋了,阳大阴小,懂这个小世界的意思那另外你再看它已经整个看就很亮了,连着三个挂,都是挂成只有三个字,临沂利艰贞。家人利女贞为小事急。珊珊啊好。上火下泽,为火泽睽,君子以同而异,这个就是见功夫,亏不一定是不好,就原先是一家人来讲,当然不好,很难受但是亏有亏的价值也可以利用那首先这个亏在大象钻都是要把亏的挂,这个自然界的这个现象啊它。件上吉签,就以这个呢来培养我们光明磊落的心情,这才是进步的唯一的凭据我们这一节讲到这。不。

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