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039.《金刚经》导读039

上一节课,我们讨论到无常这个名言。大乘佛法,20交法的前行法,也就是四川二d的前两重二d,讲无常,顺乎天而应乎人明星的,已经是受不了了,明天受不了不堪其苦了,节奏都抱着吗?所以就呼应这样的老百姓的需求,在顺乎自然环境的变化他就革命就成功了,汤武革命不就是三代的革命吗?商汤就是割下草的命,文武周武王就是格斗王商朝的呢,这个在周一撰写的时候。这是两个最大的惊天动地的革命行动,而且是成功的,他就引用了。那是首出庶物的好,革之时大矣哉,不管怎么讲,政治革命,经济革命,社会革命,所有的革命,这个时机这个时代的完全是特别重要,几日来福,不到时候,非失败不可,到时候你不掌握那太可惜了,天予不取,格子时代也是12个重要的石化之一。是当生即灭的无常。 大家注意,如果你在讲法的时候,你非常明确的说,我现在讲的是佛陀的小惩罚,这一点很明确,因此你讲什么是无常039.《金刚经》导读039?说生住异灭就是无常。注意你前提非常明确,是讲小乘法,因此。将无常是,生住异灭。这非常的如法,没有问题。你讲缘生性空,讲无常是当生即灭。如法没有问题。 从佛法的无常。当把当身技灭的无常,帮助我们学习大乘佛法的一个阶梯是理解大乘佛法的一个前行次第的法,如果你这样讲单身寂寞的无常,这是说法的方便,说法的善巧,是随顺众生的体现。但是你把单身寂寞的这个生命无常。 这就是讲相似佛法。用佛法来讲,对于佛陀的20交法来讲,你不讲无声,就不能证空性,正不了空性就不可能见真实,见不了真实就不可能成佛。除非你非常明确的告诉大家,我现在讲的法是大乘佛法的前行,4×2d的前两重二d,是第1组2d,后面还有第2组2d,没有说完他只是潜行法,你作为引导众生进入大乘佛法的一个进入门禁的一个次第1个阶梯。 你这样来讲,生灭无常讲当生即灭的无常,在大乘佛法的课上讲,这是如法的,因为这是度众生的方便。相似佛法就是披着合法外衣的,不是佛法,相似佛法不是佛法。说如果你为别人宣说波罗波罗蜜多法门,宣说大乘法门。 变迷谬。退市重大,注意这8个字,你先说相似佛法,你就令听者,心便迷妙,退市终到,祢就是迷惑的迷谬,就是谬悟得妙,退市重大。甚至讲讲相似佛法,就是断众生的慧命。这一生能够轮回成为人,在你生命的相似相续当中,这一生能够作为人的形态出现,这是极其难得的,得人身是非常难的。 那么就用手指盖在地上调戏,快吐了,说手指盖这点土跟大地的土相比。托的状态来讲,人这种生命状态是最适合的。生命又太苦,而且理解佛陀的那种理解的能力又很弱。 因此佛教说,人生难得。形象的比喻,就是我们这个世界上有佛法流布的历史事迹,跟没有佛法流布的历039.《金刚经》导读039史时期相比,佛教里的比喻是,有佛教流传的历史时期,短道了就如同天上大雨闪电。又能身在一个有佛法流布的历史时期,这个概率有多低呢? 有佛法流布的地域,比如说今天还是一个有佛法流布的历039.《金刚经》导读039史时期,但是在我们这个世界上,并不是每个地区都有佛法流布,如果你升到了埃塞俄比亚,那个地方现在没有佛法流布啊。一个犹如佛法,流传的历史时期,同时又升到了一个有佛法流布的地域。遇到反弹。 佛法又可以传播,但是你看在是世界上,真正发心想来学佛法的人多吗?比例高吗?不高,而且能够发心去学佛陀正法的人,那就更少,现在很多貌似是来学佛的人。都是来求佛看不起你,他会无语,你都不知道怎么说。其实当一个人在研究到底电子和磁力线之间它的切分是怎么切分的,他怎么转换的?他怎么知道后来会发明出电灯电泡。对于盖个房子,有什么用?的人,都是祈福的人,都是跟佛跟菩萨做生意的人。佛法流布的地域又没遇着法来,而且我们又真的从内心升起了渴望学习佛陀正法的心,大家想这事儿有多难,可问题是,这些因缘都具足了,你来学佛法了,可是你听到的是一个相似佛法,一个似是而非的话。 听到了一个披着佛法外衣的,根本就不是佛法的东西,各位这个问题有多严重啊。宝,不满3000大千世界的七宝都捐了的人,不他的福德不如给别人讲4句金刚经的。真生命不可相提并论,法布施的福德是巨大的。 所以现在我看我们的世界上。这是一个很严重的问题。是,宁可这世界没有佛法留不了,我们也不能允许一个错误的方法,一个相似佛法在世间流布。 段慧敏,这个问题非常严重,宁可方面,这世界没有佛法的流布佛菩萨,不是不度众生了,地藏王菩萨就是法院在芜湖市区没有佛法流布的事情,度化众生,当然有佛法流布,有一个被称为是佛教的这样一个宗教形态在睡。间存在着,确实是佛菩萨度化众生的一种方便,这个方面确实很重要,我们要发愿佛法久住世间,法轮常转。那么还不如没有这个法。 大家理解讲法,如履薄039.《金刚经》导读039冰啊。那么听佛法,现在很多人为什么感到很难,两个原因,第一。佛陀的教法,特别是学习佛陀的大乘教法,学习无声,21个,那这个对于事情有什么帮助呢?无济于事了,教育系的神是阿,你能够帮助得到什么事情啊?就是毫无意义的先说话而已好各位我们前面呢,这一段的网名就是一直在确定一个事情,你说两个也可以说一个,也可以说两个是不得已,好好说一个呢是比较正确,对数学而言说一个人就难进,不说两个人让他有一个入手处,可是两个一起。多久了又离开心的本体呢,就变成学问的阻碍,所以王阳明不得已的又提出了执行是合一的。这对我们凡夫来讲确实是一件很难的事儿。 太多相似佛法,已经充斥着我们的大脑。首先就要彻底解构。佛法,听到真实的大乘佛法的时候,你不能理解,其实这事儿挺正常的。 这个理解上确实是比较难的。心灵鸡汤的书,大家每天堵得欢欣鼓舞,其实我在我前面的课说过一句很严重的话,为什么我们反复读那些相似佛法,读那些心灵鸡汤,你欢欣鼓舞是因为那些相似佛法,那些心灵鸡汤迎合了众生,甚至说得严重点。跟我们凡夫内心的无明相应了,你听着很欢喜,很高兴,其实这恰恰不是真实的佛法。

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